«1. Следственным властям - вести дела обвиняемых в подготовке или совершении террористических актов ускоренным порядком.

2. Судебным органам - не задерживать исполнение приговоров о высшей мере наказания из-за ходатайств преступников данной категории о помиловании, так как Президиум ЦИК Союза ССР не считает возможным принимать подобные ходатайства к рассмотрению.

3. Органам Наркомвнудела - приводить в исполнение приговор о высшей мере наказания в отношении преступников вышеназванных категорий немедленно по вынесении судебных органов».

Сталинский экспресс помчался с невероятной скоростью. На следствие отводилось 10 суток. Обвинительное заключение вручалось за сутки до суда, а дело рассматривалось без участия сторон, и кассация не допускалась. Приговор приводился в исполнение в течение ближайших часов.

Вот только цифры потерь Красной армии. Через девять дней после уничтожения главных фигур РККА начался погром основных кадров армии, которые были якобы участниками заговора. В первой «партии» 980 красных командиров. 37 комдивов, 21 комкора, 16 полковых комиссаров, 17 бригадных и 7 дивизионных комиссаров.

В ноябре 1937 г. Сталин подписал список на уничтожение 292 командиров РККА, и их убили в июле 1938 г. Потом еще 138. В Наркомате обороны и Генштабе будут уничтожены 52 командира высшего звена, еще 10 из округов, 88 командующих войсковыми соединениями, 26 профессоров академий и училищ. Из 85 членов Военного совета при наркоме обороны расстреляны 68.

Кто-то в наше время твердит: Сталин ничего не знал. Не знал куда делись те, с кем он накануне обсуждал проблемы обороны?

Впрочем, Сталин в канун войны совершил уникальный акт доброты. Знает ли держава, откуда в нашу жизнь вошло слово «ЗЭК»? Это порождение эпохи Сталина - ЗАКЛЮЧЕННЫЙ КАНАЛАРМЕЕЦ. Так вот вождь в ознаменование 20-летия РККА 24 января 1938 г. выпустил на свободу всех бывших военных, чей срок был не выше 3 лет. Проще говоря, болтунов, хулиганов, пьяниц и самоволов. Другим таким актом стало освобождение 600 лучших строителей канала «Москва - Волга», о чем трубила советская пресса. С этих лиц была снята судимость Указом ПВС СССР от 18.04.1938 г.

Юридическое обеспечение закона в канун войны - это еще большее закрепление советского человека за рабочим местом. А в ряде случаев и пресечение всех возможностей его передвижения по стране. Так, в 1939 г. отменено условно-досрочное освобождение из ИТЛ. Около 20 лет просуществовало наказание за проезд без билета на грузовом поезде, а других поездов во многих местах вообще не было.

Мы подошли к трагической дате - 22 июня 1941 года. После нее наступит, быть может, самое страшное. Заградотряды, расстрелы вышедших к своим из окружения, лагеря для побывавших в плену...

P.S. Статья подготовлена на основе материалов архивов Госфондов СССР и РФ.

Источники: Informacia.ru
My WebPage

Идея есть, и она принята. Подписано постановление «Об охране имущества предприятий, колхозов, кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности». Правильное постановление - скажет наш современник из XXI века. Но читаем дальше. От имени рабочих и крестьян ЦИК и СНК установили меру социальной защиты по этому постановлению - расстрел с конфискацией имущества.

1932 г. - время ряда интересных законов. По борьбе со спекуляцией и укреплению дисциплины на производстве, ответственности за выпуск качественной продукции, ответственности за измену Родине, за обворовывание и обвешивание потребителя.

А есть и такие: неявка на работу каралась увольнением и лишением жилья. Нарушение шофером или машинистом графика движения автобуса или поезда - до 10 лет ИТЛ, а если авария - то и до расстрела. Выпуск брака на производстве - до 5 лет ИТЛ. Кража почтовых бандеролей - тоже «десятка».

А теперь трепещите библиотекари. Если обнаружится бесхозяйственность в библиотеке, то вам навесят 3 года. Курение, пьянство или сон во взрывоопасном цехе - тоже 3 года. А изготовление порнографии - «пятерка».

Государство очень заботливо следило за тем, чтобы наши граждане не сносились с проклятыми империалистами, а потому появилась такая норма в законе, как нарушение правил пользования радиоустановками, - 2 года.

Досталось и бюрократам. Да-да, не смейтесь. Бюрократизм закон карал 3 годами. Товарищ Сталин знал, как шутить со своей страной.

Еще в 1931 г. раздел «Воинские преступления» был значительно расширен, а потом под его действие попали не только воины РККА и моряки РККФ, но и милиционеры, бойцы НКВД, пограничники, пожарные, летчики гражданского воздушного флота и работники экспедиций подводных работ (ЭПРОН), железнодорожники, службы тылового обеспечения.

А в лагерях явно не хватает рабочих рук. И в обществе зреет недовольство Сталиным. Оппозиция поднимает голову. И с продуктами в деревне полный провал. И с обороной далеко не так хорошо, как требует время.

Сейчас в исторической литературе появились утверждения: Сталин не убивал Кирова. Ему это было не нужно, потому что Сергей Миронович ему не конкурент, а соратник. Но даже если так, то вождь по пути из Москвы до Питера и обратно просчитал все ходы и извлек выгоду из гибели товарища. Уничтожил врагов и наполнил ГУЛАГ.

В день убийства Кирова Калинин и Енукидзе наспех слепили два постановления ЦИК СССР - «О порядке ведения дел о подготовке или совершении террористических актов» и «О внесении изменений в действующие уголовно-процессуальные кодексы союзных республик». 4 декабря 1934 г. первый документ был опубликован в печати. Вот его текст.

Анализ репрессий 1930-х годов показывает, что Сталин оказался в весьма трудном положении. Созидательный процесс в стране остановился, на стройки никто не шел, только трубадурили о светлом будущем (вспомните Маяковского и фильм «Время, вперед!»), деревня была в упадке. Революция уничтожила ум и цвет России, выбросив на поверхность плесень. Первые советские концлагеря, как известно, придумал Ленин. Сталин пошел тем же путем. Но получилось плохо. Вымирающая деревня с ее голодомором в 1920-х и теперь массовая гибель осужденных в лагерях. Пиковое положение.

Сталин понял, если на его стройки коммунизма даже плетью не загнать комсомол и партию, то можно использовать силы заключенных. Вот только самих заключенных надо с д е л а т ь. С помощью законов Страны Советов.

Первый период трагедии СССР после создания великой державы - с 1928-го по 1933 г., когда выкосили кулаков, а с ними вместе середняков и даже принялись за бедных крестьян. Уже в 1930 г. чекисты обнаружили в ряде деревень Поволжья и на Украине случаи людоедства. Именно тогда появились и законы - удивительные для нас сегодня. Вот такие, например. Постановление «О запрещении убоя скота». Не колхозного, а своего собственного. И люди мрут. Мало того, уже в 1931 г. запрещается крестьянину ошпаривание, опаливание, переработка свиных туш для личного потребления. Заглянем в документы 1932 г. Читаем текст. «В целях преодоления кулацкого сопротивления уничтожение собственной лошади единоличником - подлежит наказанию до 10 лет с конфискацией имущества».

Наши историки почти столетие твердят, что, заменив продразверстку Гражданской войны (грабеж крестьян) продналогом (официальной нормой), государство спасло селян.

Заглянем в исторические источники. Активисты были расставлены на всех дорогах и отлавливали крестьян, пытавшихся провезти сельхозпродукты в город на базар. В первую очередь отнималось мясо. Крестьянин обязан был сдавать его только в колхоз за бесценок. А если он продавал свою лошадь, то закон определял ему срок с конфискацией имущества. Первыми «загремели» казаки.

Государство само настроило крестьянина против власти. Более того - снова закрепостило его. Ведь вплоть до хрущевской оттепели советские свинарки и пастухи не имели п а с п о р т о в. Единственная возможность у парней сбежать из проклятой деревни - остаться в армии или уйти на работу в милицию. А если удастся, завербоваться на флот.

25 июня 1932 г., отмечая 10-летие органов советской прокуратуры, ЦИК и СНК СССР в постановлении «О революционной законности» отметили, что нарастает борьба с политическим бандитизмом и диверсиями и требуется повысить активность всех звеньев правоохранительной системы. Еще нет вала репрессий, но уже были разгром «Промпартии» и «Шахтинское дело». Обычные технические нарушения дотянули до диверсий. Одних к стенке, других в лагеря. А в 1932 г. Калинин и Енукидзе предлагают юристам усилить закон, ужесточить его, дабы проклятых змей империализма задавить нашим крепким советским законом.

В марте, т.е. всего на третий месяц образования Советской власти в Башкирии, в деревне Бураево Бирского уезда вспыхнул мятеж. Мятежи прошли в Леузинской и Месягутовской волостях Златоустовского уезда. Охваченные восстанием деревни насчитывали около 20 тысяч человек. Вот что о нем писала Советская пресса: «На первый взгляд бураевский мятеж был безобидным, так как не принял широкого размаха, как это случилось позднее, в июне 1918 года». Т.е. мятеж с участием 20 тысяч человек, по тем временам был незначительным событием.

В апреле на Кубани восстали 11 станиц Ейского отдела. Начали организовываться партизанские отряды камышанников. Практически безоружные, одна винтовка на десятерых. Остальные привязывали к палкам кинжалы, делали копья из вил, взяли в руки топоры. На восставших двинулись бронепоезда и каратели с пушками и пулеметами. В Ставрополе большевики были вынуждены окружить помещение мартовско-апрельского съезда советов артиллерией, чтобы добиться от съезда согласия на формирование красной армии. В некоторых селах, как, например, в Воронцово-Александровском, происходили настоящие сражения между крестьянскими совдепами и коммунистическими ячейками.

В марте - мае Советы Саратовской, Самарской, Симбирской, Астраханской, Вятской, Казанской, Тамбовской и др. губерний, где подавляющее большинство делегатов представляло интересы крестьянства, приняли постановления об отмене твердых цен на хлеб и разрешении свободной торговли. Это был бунт против экономической политики большевиков.

9 мая произошли известные Колпинские события. В связи с перебоями с продовольствием, большая группа домохозяек собрались к 11 часам на городской площади, появившиеся отряды красногвардейцев пытались разогнать разъяренных женщин. В этот момент группа женщин направилась к пожарному депо, для того, что бы подать сигнал всеобщей тревоги. Красногвардейцы, врезавшись в толпу, стали ударами прикладов разгонять ее. Не успокоившись, власти применили оружие. Среди рабочих появились жертвы. Колпинские события эхом отозвались по всей стране. На заводе Речкина рабочий митинг постановил: «Правительство, расстрелявшее рабочих, носит имя рабочего правительства. Мы призываем всех рабочих потребовать от большевистской власти снять с себя наше имя, которым оно прикрывается». На могилу погибших в Колпинских событиях, был положен венок с надписью – «Жертвам голодных – погибшим от сытой власти».

В этот же день 9 мая произошло восстание на Березовском заводе в 17 верстах от Екатеринбурга. Восставшие разогнали местный совет.

Из письма Горького: «Мы плохо знаем, как живет современная деревня, лишь изредка и случайно доносятся из глубины России голоса ее живых людей - вот почему я нахожу нужным опубликовать нижеприводимое письмо, полученное мною на днях.
"Глубокоуважаемый друг и товарищ!" Затем следует несколько строк дружеских излияний, а суть письма - такова:
"Нового у нас в селе за последнее время очень много, в особенности за прошлую неделю. 3 и 4 апреля пришлось пережить нам всем, Басьцам, весьма тяжелое время в нашей жизни, а именно: 3 апреля к нам, в село Баську, приезжали красногвардейцы, около трехсот человек, которые ограбили всех состоятельных домохозяев, то есть взяли контрибуцию, с кого тысячу, с кого две и до шести тысяч рублей; всего с нашего села собрали 85 350 руб., которые и увезли с собой; а сколько, кроме того, ограбили разного добра у наших граждан, хлебом, мукою, одеждой и проч., то тем и подсчета вести нет возможности, а у Сергея Тимофеевича взяли жеребца, но только не пришлось им воспользоваться, только доехали до села Толстовки, он и пал, около церкви. А сколько пороли нагайками людей, трудно и описать, и так сильно пороли, что от одного воспоминания волосы дыбом становятся, это прямо ужасно! Эти два дня провели наши Басьцы в таком страхе, что всех ужасов описать не хватит сил. Всем казалось, что легче пережить муки ада, нежели истязания этих разбойников.
Больше особых новостей в нашем селе нет, а в Барановке, Болдасьеве и Славкине после отъезда красной гвардии по примеру этих разбойников сами, беднейший класс, начали грабить состоятельных граждан своего села, даже делают набеги на другие села в ночное время. Словом, здесь жизнь становится невыносимой. Затем до свиданья, ждем вас в гости, а пока - будьте здоровы"».
М. Горький
18 мая 1918-го года

Продолжение следует...

Источник: My WebPage

В этом же месяце уполномоченные 52 предприятий Петрограда выступили с заявлением адресованным IV съезду Советов, требуя отставки Совнаркома: «Рабочие оказали поддержку новой власти, объявившей себя правительством рабочих и крестьян, <…> но прошло уже четыре месяца, и мы видим наши надежды грубо растоптанными. <…> Под видом социализма нам дали окончательное разрушение промышленности, <…> царство взятничества и спекуляции. <…> Мы дошли до позора бессудных расстрелов, <…> совершаемых людьми, которые являются одновременно и доносчиками, и сыщиками, и провокаторами, и следователями, и обвинителями, и судьями, и палачами».

Все эти события подтолкнули новое правительство на решение о переезде в Москву. Переезд походил на бегство. 9 марта в строжайшей секретности на пригородную станцию «Цветочная», подали два царских поезда. Ночью, под охраной броневиков, туда доставили «народных вождей». Но когда первый из поездов «литерный № 4001», где ехал аппарат ВЦИК, прибыл на станцию Малая Вишера, его попытался остановить эшелон с солдатами-дезертирами. Эшелон был мгновенно окружен бойцами автобоевого отряда Свердлова, от которого ведет свою родословную «дивизия имени Дзержинского». Под угрозой пулеметов солдат разоружили, заперли в вагонах и отогнали в тупик.

Наемники - вооруженные отряды Красной гвардии (члены Красной Гвардии получали от 12 до 16 рублей в день с сохранением заработка по месту работы, в то время как жалованье солдата, едва достигало 15 копеек), выполнившие свою историческую миссию, стали представлять угрозу новой власти и вскоре были распущены.

Опасения новой власти были не безосновательны. Вкусив прелести безнаказанности и вседозволенности, красногвардейцы разоружаться не захотели. Правительство, которое они привели к власти, применила к своим верным товарищам самые жесткие меры.

В 1918 году газета «Знамя труда» сообщила об аресте начальника штаба Красной гвардии И. Н. Корнилова.

В Пятигорске красногвардейский командир Нижевясов поднял мятеж. Располагая 4 тыс. штыками он арестовал совдеп. В город вошли бронепоезда, и мятежники сложили оружие. Зачинщиков расстреляли по обвинению в… шпионаже.

В мае еще до известного антисоветского мятежа, в Ярославле по сообщению газеты «Знамя труда», на улицах города развернулись настоящие бои между пока не расформированными отрядами рабочей Красной гвардией и частями Красной армии.

Столкновения между Красной гвардией и властью произошли и в Нижнем Новгороде. Когда местные советские органы попытались изъять у рабочих оружие, на требование выдать винтовки и боеприпасы рабочие заявили: «Их мы отдадим такой власти, которая даст порядок, а вы даете свинец».

Сходные конфликты с участием красной гвардии происходили в Нижнем Тагиле и других городах Урала. В Ижевске, например, Красная гвардия, которая насчитывала 300 бойцов, в апреле оказала сопротивление попыткам большевистского Совета разогнать ее. Вот что пишет по этому поводу историк М. Бернштам: «Максималистская Красная гвардия сцепилась за власть с Советом, арестовала и расстреляла ряд его членов. Совет решил взять вооруженные силы города в свои руки... С этой целью был создан Революционный военно-полевой штаб. Начались военные действия между бывшими союзниками, шел обстрел улиц, стороны брали друг у друга заложников. В конце концов ижевские большевики вызвали на помощь отряд матросов из Казани. Бой шел с обстрелом штабом артиллерией. Усиленные матросами, большевики разбили Красную гвардию и отправили уцелевших ее членов под конвоем в Казанскую тюрьму». Большевики возложили ответственность за многочисленные «обыски, аресты, грабежи и расстрелы» на городскую красную гвардию, которую сами же и создали, и коей платили зарплату.

Товарищу В.И. Ленину председателю Совета Народных Коммисаров! Скажу кратко. Сначала я верил в тебя, ибо ты обещал хорошее для нас — настоящий мир, хлеб и свободу. Я думал что ты не погубишь родину. Но вместо обещаннаго, продал Россию, хлеба не дал, свободу установил Николаевскую. Будь же ты трижды проклят и знай что волна народной мести дойдет до тебя и погибнешь ты, погубивший Россию. Не думай, что я патриот в кавычках, нет ты скажи лучше, что мы рабочие будем делать, когда безработица будет и когда дешевые товары немцы или кто либо еще привезут. Не превратимся ли мы в китайцев. Будь же еще раз ты проклят ибо скоро начну голодать, ибо ты продал Россию немцам и заливаешь страну братскою кровью под предводительством немецких офицеров. Проклинаю тебя и всех с тобою товарищей по Совету захватчиков и изменников родной страны.
Ростов н/Д. Декабря 19 -1917
Бывший большевик.

Первые очаги повстанчества рабочих, национализированных (т.е. отданных в руки рабочих) предприятий на Урале и в соседних с ним областях стали разгораться уже в декабре 1917 года. В это время отмечены беспорядки в Ревде, Ирбите, Камышлове.

1918

5 января происходит разгон Учредительного Собрания и расстрел мирной уличной манифестации петроградских рабочих. М.Горький писал, о тех событиях в газете «Новая жизнь»: «5-го января 1918г. безоружная петербургская демократия – рабочие, служащие – мирно манифестировали в честь Учредительного собрания – политического органа, который бы дал всей демократии русской свободно выразить свою волю. «Правда» лжет, когда пишет, что манифестация 5 января была организована буржуями, банкирами и т.д. и что к Таврическому дворцу шли именно «буржуи» и «калединцы». «Правда» лжет: она прекрасно знает, что «буржуям» нечего радоваться по поводу открытия Учредительного собрания, им нечего делать в среде 246 социалистов и 140 большевиков. «Правда знает, что в манифестации принимали участие рабочие Обуховского, Патронного и других заводов, что под красным знаменем к Таврическому дворцу шли рабочие Василеостровского, Выборгского и других районов. Я спрашиваю «народных» комиссаров, среди которых должны быть порядочные и разумные люди: понимают ли они, что, надевая петлю на свои шеи, они неизбежно удавят всю русскую демократию, погубят все завоевания революции? Или они думают так: или мы – власть, или – пускай всё и все погибнут?».

Питерские трудящиеся были потрясены расстрелом рабочих манифестаций в день открытия Учредительного собрания. После расправы с демонстрантами Петроградские заводы охватило чрезвычайное возбуждение. На 8-тысячном митинге Обуховский завод постановил отозвать из Советов своих депутатов-большевиков и избрать других, красногвардейцев-обуховцев вернуть к мирным занятиям. Аналогичные резолюции были вынесены на Семянниковском, Александровско-Паровозостроительном заводах, заводе Варгунина, Старый Леснер, Эриксон, Поля, Максвела, Николаевских ж-д мастерских и других предприятиях столицы.

Расстрелы Красной гвардией рабочих манифестаций 5-го, а также 9 января произошли и в Москве

Источник:My WebPage

Мы привыкли слышать о “бездуховности” развитого общества. Эта бездуховность - кажущаяся: так кажется неподвижным быстро вращающийся маховик. Развивающийся человек, это человек, накапливающий качества, необходимые для дальнейшего развития, то есть - собственник, а забота о собственности, ее одухотворение требуют немалой затраты душевных сил, ибо без души не может жить не только ТЕЛО, но и ДЕЛО (опять этот удивительный русский язык). Но именно одухотворение собственности и приводит к предсказанному Марксом и происходящему на наших глазах “переходу от производства по законам необходимости к производству по законам красоты”: даже упаковка товара, обертка, так красива, что жалко выбрасывать. Но при этом происходит и то, чего Маркс не предвидел (в четырехтомном “Капитале” всего одна страничка посвящена изобретениям): одухотворяемая “частная” собственность, оставаясь частной, т.е. не отрываясь от одухотворяющей ее личности, все более становится всеобщей, т.к. все более возрастает ее освобождающее воздействие на все большее количество людей. Проще говоря, продукция конкурирующих друг с другом “частных” фирм становится все доступнее для всех и пользоваться ею всем становится все удобнее.

И так же на наших глазах в этот процесс все больше включается экология и медленно, но с ускорением начинается одухотворение техносферы и ноосферы (сферы разума).

Характерной чертой развивающегося человека является внутренняя свобода, открытость, без которой невозможен творческий процесс развития-освобождения. Именно этим он невольно заражает тех, кто с ним общается. Люди часто называют это добротой, воспитанностью, интеллигентностью, одухотворенностью и т. п. Антуан де Сент-Экзюпери, написавший о “роскоши человеческого общения”, имел в виду общение именно с такими людьми.
И, наоборот, внутренне несвободный, закрытый и, значит, неразвивающийся человек подсоз-нательно стремится заставить других выполнить работу по своему развитию (освобождению), требует не от себя, а от других то, что может (и должен) сделать только он сам, злится, но требует безуспешно, несмотря на применяемые при этом грубость и насилие. Это явление называется хамством. Хам у власти - людей порабощает.

С точки зрения Эволюции доброму удается развитие и он становится добрее (творец), а недоброму, злому, развитие не удается (из-за ограниченности “духовного ресурса”), и он становится агрессивнее (борец). Поэтому важнейшим приоритетом открытого общества является ШКОЛА и такое качество образования, а вернее – Просвещения, которое успевает превратить “борца” в “творца” до его социальной реализации, успевает развить заложенную в человеке “искру Божью”, способность и вкус к самоорганизации и к гармонизации окружающей среды. На потолке вестибюля Британской Библиотеки начертаны слова поэта Поупа: “Порядок - Закон Небес”. Процесс Одухотворения всегда начинается с упорядочения: здоровый организм восхищает не только удивительным порядком, но и поразительной естественностью его самоподдержания.

И заключительный парадокс: развивающийся человек поглощен процессом развития, требующим значительного напряжения и затрат сил души, но именно это и делает его необычайно восприимчивым к культуре, и, особенно к русской, потому что именно КУЛЬТУРА, ЭТА ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ ОДУХОТВОРЕНИЯ, ДОСТИГАЕМАЯ ГЕНИЯМИ в любой сфере, показывает развивающемуся человеку его возможности, вдохновляя его.

Источник:My WebPage

Приведем известный пример зависимости одухотворенности от информированности: притча о трех строителях. Первый на вопрос прохожего, что он делает, раздраженно ответил: “Не видишь, что ли ? Таскаю камни. Проклятая работа !” Второй сказал, что они возводят стену, и только третий, видевший проект, с гордостью произнес: “Мы строим дворец, равного которому нет на свете !”

Все усилия советских тружеников и их авангарда, коммунистической партии, были постоянно направлены “на удовлетворение непрерывно растущих материальных потребностей советских лю-дей”. Об этом постоянно говорилось и писалось. И несмотря на это «от съезда к съезду» (т.е. буквально все ниже и ниже – язык не обманешь), все постоянно стояли в очередях и страдали от дефицита всего. Почему ?

Великий философ Фейербах писал: “Тот, кто ставит себе целью то, что должно быть следст-вием развития, не попадает в цель”.

Коммунисты не попали в цель, потому что их цель - удовлетворение потребностей - является следствием развития способностей. А их принцип воздавать «каждому по потребностям» поощряет потребности, а не способности. А должно быть наоборот. Потому что только развитие способностей обеспечивает удовлетворение потребностей:
во-первых, количественно,
потому что повышает производительность труда: люди, развиваясь, становятся квалифицированнее, сами изобретают и все быстрее осваивают более прогрессивные технологии, которые уже не “внедряются” насильно, как при социализме, а, наоборот, за ними охотятся.
во-вторых, качественно:
удовлетворение потребностей перестает быть самоцелью, так же, как не является самоцелью потребность дышать. Развитие своих способностей делает человека самодостаточным: для него главным становится не ИМЕТЬ, а УМЕТЬ (удивительные чисто русские созвучия), и чем больше умеешь, тем больше имеешь, тем богаче и, значит, свободнее становишься, свободнее в том числе и от излишних потребностей.
При развитии способностей происходит подъем от освобождения (свободы внешней: СВОБОДЫ-ОТ: от голода, холода и нужды) к СВОБОДЕ-ДЛЯ: Свободе для творчества и созидания. Этот процесс напоминает взлет - отрыв от земли и начало полета: у великих людей он происходит быстрее.
И, наконец, развитие способностей не только обеспечивает удовлетворение потребностей, но и формирует их: возникает эффект саморегуляции потребностей.

Иждивенчество. Старуха из пушкинской “Сказки о рыбаке и рыбке” с ее неограниченно возрас-тающими потребностями - классический пример отсутствия саморегуляции потребностей из-за отсутствия развития способностей (“Что ты, баба, белены объелась? Ни ступить, ни молвить не умеешь. Насмешишь ты целое царство !”).

“Человечество ставит себе только те задачи, которые уже может решить”, - писал Маркс. Развивающийся человек постоянно соотносит свои желания со своими возможностями, т.к. чувствует, что при дальнейшем развитии достигнет желаемого, и, с другой стороны, не хочет потерять то, что он уже достиг, и остаться у разбитого корыта, как старуха из “Сказки о рыбаке и рыбке”.

Принципы, справедливые для жизни семьи, несправедливы для жизни общества: законы жизни клетки не тождественны законам, по которым живет многоклеточный и, тем более, социальный организм. Большевики силой превратили общество в “семью народов” во главе с “отцом народов” и с огромным “общим котлом”, куда каждый должен был вносить свой анонимный вклад, тщетно надеясь на справедливое вознаграждение. Получился некий рецидив первобытно-общинного строя. Там даже глава племени точно так же назывался ВОЖДЬ (язык не обманешь). Не случайно в “Литературной Газете” тогда готовилась дискуссия об отмене денег как причины мирового зла. Но скоро и дискуссии не понадобилось: деньги и так заменили талонами, которые надо было «отоваривать». А денежное обращение в экономике - полная аналогия кровообращения в живом организме: его прекращение - смерть.

После краха коммунизма партноменклатура, и так всегда жившая при нем и перестроившаяся только внешне, инстинктивно пытается сохранить для себя распределительный принцип коммунизма, гарантирующий любой руководящей посредственности полную безответственность.
Эти же партократы после банкротства затратной «экономики» удивительно легко выплюнули идеологическую жвачку и мимикрировали из коммунистов в капиталистов. Но при этом они сохранили верность своему родному распределительному принципу «от каждого - по способностям, каждому – по потребностям». И так и продолжают распределять по ими же определяемым потребностям (а у руководства они, конечно, в разы больше, чем у каких-то там врачей, учителей и прочих). Сейчас депутаты сами себе повышают зарплату до 250000 рублей в месяц!! А чо? Своя рука -владыка.

Но разве не пора уже сознательно и открыто отказаться от принципов, реализация которых привела общество к параличу развития и краху? Не случайно жертвами этих с виду справедливых, а на деле бесчеловечных принципов всегда становились самые способные и честные. Грех должен быть осознан и осмыслен полностью и всесторонне. Без этого любое покаяние бессмысленно и бесполезно.
Ибо, как сказано в Писании: «не жертва, но правота угодна Мне».

Прямо противоположен принципу коммунизма (“от каждого по способностям - каждому по потребностям”) ускоряющий развитие - и, значит, истинно справедливый - принцип КАЖДОМУ ПО СПОСОБНОСТЯМ, принцип общества открытого для развития, которое кровно заинтересовано в развитии способностей каждого, хотя бы потому, что сама возможность такого развития уже делает человека счастливым.
НЕСПОСОБНЫХ ЛЮДЕЙ - НЕТ, ЕСТЬ ЛЮДИ - НЕСВОБОДНЫЕ, т.е. вынужденные заниматься не своим, не любимым делом и потому не развившие свои способности, не нашедшие себя, не сумевшие стать и оставаться самими собой и от этого чувствующие себя несчастными.

Открытое для развития общество отличается от закрытого тоталитарного так же, как ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ отличается от МЕРТВОГО МЕХАНИЗМА, который приводится в движение силой и сразу останавливается, как только действие силы прекращается. Именно в этом смысле, в смысле превращения из «хозяйственного механизма» в живой организм, Россия - мучительно и с рецидивами - воскресает из мертвых.

В живом организме каждая клетка - одухотворена, т.е. выполняя генетически предписанную ей функцию, она живет жизнью всего организма, обладая всей полнотой информации о нем (доказательство: из клеточки кожи лягушки ученым удалось вырастить точную копию этой лягушки). Всем нам хорошо известны примеры одухотворенных коллективов: оркестр, ансамбль или футбольная команда, где солирует или забивает гол один, но содействуют этому, соучаствуют в этом и получают удовольствие от этого все члены команды (может быть, поэтому великий композитор Шостакович так любил футбол).

Поэтому в открытом для развития обществе процесс одухотворения, т.е. ускоренного развития, так стремительно, и даже головокружительно, происходит именно в информационной сфере (интернет, мобильники, наладонники и т.п.). Поэтому степень открытости и цивилизованности общества можно прямо измерять доступностью информации, т.е. свободой и быстротой получения каждым членом общества информации, так необходимой ему.

Далее: принцип “каждому по его труду” стал основой ЗАТРАТНОЙ “экономики”, экономики в кавычках, потому что измерить труд (т.е. определить его ценность) может только РЫНОК, т.к. только на рынке СПРОС создает ПОТРЕБИТЕЛЬНУЮ СТОИМОСТЬ, часто во много раз превышающую СЕБЕСТОИМОСТЬ товара.
Пример: себестоимость картины Ван Гога – ничтожна: это стоимость подрамника, куска холста, нескольких тюбиков краски плюс амортизация кистей и плюс почти нулевая стоимость трех дней рабочего времени нищего художника. Потребительная стоимость этой картины, купленной на аукционе Сотбис, – семьдесят миллионов долларов!

При отсутствии рынка труд измеряет чиновник, подсчитывая затраченные на производство товара рабочее время и материалы, и, таким образом, себестоимость становится единственным критерием труда: ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ ТОТ, КТО БОЛЬШЕ ЗАТРАТИЛ: человеко/часов, тонно/километров, больше “освоил” денег при строительстве или дал больший “листаж” при проектировании и т.д. Трудиться эффективно, т.е. достигать наилучшего результата с наименьшими затратами, стало невыгодно, а это - несправедливо, потому что останавливает развитие.

Несправедливость принципа “каждому по его труду” еще и в том, что способный, как правило, “трудится” меньше неспособного: он лучше использует время, делает меньше ошибок, меньше “пыхтит и потеет”, но при этом часто достигает результата, для неспособного вообще недостижимого (пример: болдинская осень Пушкина). В соответствии с принципом “каждому по его труду” работник, выполнявший работу за день, получал меньше работника, выполнявшего такую же работу за 5 дней, потому что первый (более способный) трудился всего 8 часов, а второй (менее способ-ный) трудился 40 часов. Больше и дольше трудился - больше получи.

И, наконец, принцип “каждому по потребностям”, прямо противоположный всей исторической традиции Человечества: ИСПОКОН ВЕКОВ ЛЮДИ ВОЗДАВАЛИ ЧЕЛОВЕКУ ПО ЕГО СПОСОБНОСТЯМ. Мы восхищаемся гениальными способностями Юлия Цезаря, Фидия, Сократа, Рафаэля, Микельанджело, Ньютона, Моцарта, Наполеона, Пушкина, Толстого, Менделеева, Эйнштейна и многих, многих других великих представителей рода Человеческого (не говоря уже об Иисусе Христе), но разве нас интересуют их потребности ?

НО ТАК ЖЕ, КАК И ПРИНЦИП СОЦИАЛИЗМА, ПРИНЦИП КОММУНИЗМА БЫЛ РЕАЛИЗОВАН - именно по этому принципу, т.е. фактически при коммунизме, жила вся советская номенклатура. В точном соответствии с этим принципом (от каждого по способностям - каждому по потребностям), имея минимальные способности (не всем же быть гениями), но зато максимальные по-требности, можно было жить очень даже неплохо, оставаясь бездарностью. А это - несправедливо, потому что останавливает развитие.
“Обществом для посредственности” называл такое общество затравленный им Пастернак.

И, наконец, и это, может быть, главное: и принцип социализма и принцип коммунизма – суть принципы распределительные, а распределение – это двойное насилие: сначала – насилие изъятия, затем – насилие навязывания. Именно для осуществления такого насилия и устанавливается репрессивный, тоталитарный режим, при котором стоящая над Законом бюрократия сама решает сколько и у кого отнять и сколько и кому дать. Поэтому именно бюрократия, чиновничество кровно заинтересованы в сохранении этих распределительных принципов, ведь лучшую и большую часть распределяемого они беконтрольно оставляют себе.

Это удивительно, но до сих пор никто не замечает, что за этим МАЛЕНЬКИМ ТИРЕ
(от каждого - тире - каждому)
скрывается алчный, бессовестный, наглый и совершенно безответственный чиновник!

Альтернативой идеологиям насилия – р а с о в о й, к л а с с о в о й и к а с с о в о й (кассовая – это идеология экономического насилия грабительского капитализма) – является и д е о л о г и я р а з в и т и я.

Нет необходимости доказывать, что развитие – это Жизнь. Жизнь без развития – это – сначала существование-стагнация, затем прозябание-деградация, потом разложение и гибель. Но развитие – это всегда накопление,обязательно и безусловно именно накопление качеств, необходимых для дальнейшего развития (знаний, навыков, материальных и духовных ресурсов и т.п.). Отнимать у человека это им накапливаемое – значит отнимать его жизнь. В терминах идеологии развития это называется
с о ц и а л ь н ы м_ к а н н и б а л и з м о м. В процессе Эволюции живое становится все более живым и, значит, все более способным к развитию. Свобода – первое и необходимое условие развития и цель его. Развиваться, эволюционировать – значит становиться все более свободным. Свободное общество – это общество, открытое для развития.

«Свободное развитие каждого – есть условие свободного развития всех» Откуда это? Как ни странно, но это тезис из «Манифеста Коммунистической партии» Маркса и Энгельса: именно так: дважды Свобода и дважды развитие! И при этом - обязательно - каждого!

Неужели большевики не были последовательными марксистами?
По словам Явлинского, большевики пожертвовали Свободой ради справедливости, а олигархи, наоборот, пожертвовали справедливостью ради Свободы. А люди хотят и справедливости и Свободы.
Этот красивый слоган на самом деле – полуправда. Как в отношении олигархов, которые сделали людей "свободными" в кавычках, лишив очень многих из них средств к существованию, так и в отношении большевиков. Потому что справедливо только то, что ускоряет развитие. Истинная справедливость - всегда освобождает, она всегда – путь к Свободе и поэтому она несовместима с насилием, подавляющем Свободу. Следовательно, большевики уничтожили Свободу ради псевдосправедливости, “справедливости” в кавычках.

Но мы настолько привыкли считать принципы социализма и коммунизма эталоном справедливости, что никогда не вникали в их суть. Попробуем сделать это.
Итак, принцип социализма: “ОТ КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТЯМ - КАЖДОМУ ПО ЕГО ТРУДУ” и принцип коммунизма: “ОТ КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТЯМ - КАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТЯМ”. На первый взгляд это принципы по которым живет каждая семья или семейная община, члены которой любят друг друга. Отождествляя себя со своей семьей, каждый из них чувствует, что работая на семью, он работает на себя, и поэтому “КАЖДЫЙ добровольно отдает ПО СПОСОБНОСТЯМ - КАЖДОМУ добровольно дают ПО ПОТРЕБНОСТЯМ”. Но это только на первый взгляд: большевики добавили – всего-то ничего - только предлог – ОТ - “ОТ каждого по способностям”, и - добровольность сменилась принуждением. Возникло то, что герои Федора Абрамова называют “выгребаловкой”, когда чем способнее (умнее, талантливее, работоспособнее) человек, тем больше ОТ НЕГО будет ОТ-нято. Чтобы избежать этого, т.е. не быть наказанными, люди стали скрывать свои способности: быть способным стало невыгодно и даже опасно , а это - несправедливо, потому что останавливает развитие.