Домик для отдыха-3

А в стихотворении Н. П. Кильберга 1872 года «Ёлка» кучер искренне удивляется тому, что барин по вбитой у дверей избы ёлке не может признать в ней питейного заведения:

«Въехали!.. мчимся в деревне стрелой,
Вдруг стали кони пред грязной избой,
Где у дверей вбита ёлка...
Что это?.. — Экой ты, барин, чудак,
Разве не знаешь?.. Ведь это кабак!..»

Вот почему, кабаки в народе стали называть «ёлками» или же «Иванами-ёлкиными»: «Пойдем-ка к ёлкину, для праздника выпьем»; «Видно, у Ивана ёлкина была в гостях, что из стороны в сторону пошатываешься»; «ёлка (кабак) чище метлы дом подметает». Вскоре, весь комплекс «алкогольных» понятий постепенно приобрёл «ёлочные» дуплеты: «ёлку поднять» — пьянствовать, «идти под ёлку» или «ёлка упала, пойдем поднимать» — идти в кабак, «быть под ёлкой» — находиться в кабаке; «ёлкин» — состояние алкогольного опьянения и т.п.

Случайно ли лже-Пётр I своим указом вводит в культ почитания на территории Московии дерево, которое стало символом питейных заведений, а в народной традиции считалось деревом смерти?

Естественно, что среди народа обычай наряжать ёлку приживался с трудом, так как ель издревле считалась на Руси деревом смерти: не случайно по сей день еловыми ветками принято устилать дорогу, по которой идёт похоронная процессия, а возле домов не принято сажать ёлки. А какого страху навевает поход в еловый лес, где среди белого дня можно легко потеряться, так как ель очень плохо пропускает солнечный свет и в лесах еловых, поэтому очень темно и от этого страшно. Также существовал обычай: удавившихся и вообще – самоубийц зарывать между двумя ёлками, поворачивая их. Из ели, как и из осины, запрещалось строить дома. Кроме того, в русских свадебных песнях ель связывали с темой смерти, где она символизировала невесту-сироту.

В древности у славяно-ариев, ёлка выступала символом смерти, которая связывала с «другим миром», перехода в него и необходимый элемент похоронного ритуала. Так как наши предки сжигали своих умерших, т.е. отправляли их к роду, то ель, как хорошо горящее в любое время года смолянистое дерево и использовалось при кродировании. Умершего славянского князя или княгиню густо обкладывали ветками из ели и шишек, при завершении погребальных молитв волхвов, при осыпании злаками овса, ржи и «голосении» многочиленных плакальщиц скорбный костер или кроду поджигали. Горящий пламень устремлялся в небо.

На протяжении всего XVIII века нигде, кроме питейных заведений, ель в качестве элемента новогоднего или святочного декора больше не фигурирует: её образ отсутствует в новогодних фейерверках и иллюминациях; не упоминается она при описании святочных маскарадов при дворе; и, конечно же, нет её на народных святочных игрищах. В рассказах о новогодних и святочных празднествах, проводившихся в этот период русской истории, никогда не указывается на присутствие в помещении ели.

В образе ели люди Древней Руси не видели ничего поэтического. Произрастая по преимуществу в сырых и болотистых местах, это дерево с темно-зеленой колючей хвоей, неприятным на ощупь, шероховатым и часто сырым стволом, не пользовалось особой любовью. Без симпатии изображалась ель как, впрочем, и другие хвойные деревья и в русской поэзии, и в литературе, вплоть до конца XIX века. Вот лишь несколько таких примеров. Ф. И. Тютчев писал в 1830 году:

«Пусть сосны и ели
Всю зиму торчат,
В снега и нетели
Закутавшись, спят.
Их тощая зелень,
Как иглы ежа,
Хоть ввек не желтеет,
Но ввек не свежа.»

Мрачные ассоциации вызывала ель у поэта и прозаика рубежа XIX и XX веков А. Н. Будищева:

«Сосны и мшистые ели,
Белые ночи и мрак.
Злобно под пенье метели
Воет пустынный овраг.»

А Иосиф Бродский, передавая свои ощущения от северного пейзажа (места своей ссылки – села Корейского), замечает:

«Прежде всего специфическая растительность. Она в принципе непривлекательна – все эти елочки, болотца. Человеку там делать нечего ни в качестве движущегося тела в пейзаже, ни в качестве зрителя. Потому что чего же он там увидит?»

Смертная символика ели была усвоена и получила широкое распространение при советской власти. Ель превратилась в характерную деталь официальных могильников, прежде всего – мавзолея Ленина, около которого были посажены серебристые норвежские ели:

«Ели наклоняются старея,

Над гранитом гулким мавзолея...»

Смертная символика ели нашла отражение и в пословицах, поговорках, фразеологизмах: «смотреть под елку» – тяжело болеть; «угодить под елку» – умереть; «еловая деревня», «еловая домовина» – гроб; «пойти или прогуляться по еловой дорожке» – умереть и др. Звуковая перекличка спровоцировала сближение слова «ёлка» с рядом нецензурных слов, что также повлияло на восприятие нами этого дерева. Характерны и «ёлочные» эвфемизмы, широко употребляемые в наши дни: «ёлки-палки», «ёлки-моталки» и т. п.

Возрождение ёлки началось лишь в середине ХIХ века. Считается, что первую рождественскую ёлку в Петербурге устроили проживавшие там немцы. Этот обычай горожанам так понравился, что они стали устанавливать ёлки в своих домах. Из столицы империи эта традиция начала распространяться по всей стране.

Ни Пушкин, ни Лермонтов, ни их современники никогда о ёлке не упоминают, тогда как святки, святочные маскарады и балы в литературе и в журнальных статьях описываются в это время постоянно: святочные гаданья даны в балладе Жуковского «Светлана» (1812), святки в помещичьем доме изображены Пушкиным в V главе «Евгения Онегина» (1825), в Сочельник происходит действие поэмы Пушкина «Домик в Коломне» (1828), к святкам приурочена драма Лермонтова «Маскарад» (1835): «Ведь нынче праздники и, верно, маскарад...».

Первое упоминание о ёлке появилось в газете «Северная пчела» накануне 1840 года: газета сообщала о продающихся «прелестно убранных и изукрашенных фонариками, гирляндами, венками» ёлках. Год спустя в том же издании появляется объяснение входящего в моду обычая:

«Мы переняли у добрых немцев детский праздник в канун праздника Рождества Христова: Weihnachtsbaum. Деревцо, освещенное фонариками или свечками, увешанное конфетами, плодами, игрушками, книгами составляет отраду детей, которым прежде уже говорено было, что за хорошее поведение и прилежание в праздник появится внезапное награждение...»

На протяжении первых десяти лет петербургские жители всё ещё воспринимали ёлку как специфическое немецкое обыкновение. А. В. Терещенко, автор семитомной монографии «Быт русского народа» (1848), писал:

«В местах, где живут иностранцы, особенно в столице, вошла в обыкновение ёлка».

Отстраненность, с которой даётся им описание праздника, свидетельствует о новизне для русского народа этого обычая:

«Для праздника ёлки выбирают преимущественно дерево ёлку, от коей детское празднество получило наименование; её обвешивают детскими игрушками, которые раздают им после забав. Богатые празднуют с изысканной прихотью.»

В рассказе С. Ауслендера «Святки в старом Петербурге» (1912) рассказывается о том, что первая рождественская ёлка в России была устроена государем Николаем I в самом в конце 1830-х годов, после чего, по примеру царской семьи, её стали устанавливать в знатных столичных домах:

«— Что же, вы после государя первые обычай этот немецкий приняли, — сказал один старый генерал батюшке.

—Да, было трогательно видеть в прошлом году во дворце, какую радость не только у детей, но и у людей старых вызывало это нововведение, — отвечал отец.»

Пришедшая из Германии ёлка с начала 1840-х годов начинает усваиваться русскими семьями столицы. В 1842 году журнал для детей «Звездочка», который издавался детской писательницей и переводчицей А. O. Ишимовой, сообщал своим читателям:

«Теперь во многих домах русских принят обычай немецкий: накануне праздника, тихонько от детей, приготовляют ёлку; это значит: украшают это вечнозеленое деревцо как только возможно лучше, цветами и лентами, навешивают на ветки грецкие вызолоченные орехи, красненькие, самые красивые яблоки, кисти вкусного винограда и разного рода искусно сделанные конфеты. Всё это освещается множеством разноцветных восковых свеч, прилепленных к веткам дерева, а иногда и разноцветными фонариками.»

К середине XIX века немецкий обычай прочно вошел в жизнь российской столицы. Ёлка становится для жителя Петербурга вполне привычным явлением. В 1847 году Н. А. Некрасов упоминает о ней как о чем-то всем знакомом и понятном:

«Все же случайное походит на конфеты на рождественской ёлке, которую так же нельзя назвать произведением природы, как какой-нибудь калейдоскопический роман фабрики Дюма – произведением искусства».

В. Иофе, исследуя «литературную флору» русской поэзии ХIХ-ХХ веков, отметил начавшуюся с конца XIX века возрастающую популярность ели, связанную, видимо, с тем, что ель в сознании русского народа крепко соединилась с положительным символом рождественского дерева:

«...ель и сосна, аутсайдеры XIX века, нынче становятся всё более и более популярными».

И уже дореволюционная детская литература полна рассказами о детской радости от встречи с Рождественской ёлкой. Об этом пишет К.Лукашевич «Мое милое детство», М.Толмачева «Как жила Тася», монахиня Варвара «Рождество Христово – Детство золотое», А.Федоров-Давыдов «Вместо Рождественской елки» и многие другие.

Забавный факт, но серьезным противником ёлки, как иноземного и, к тому же, ведического по своему происхождению обычая, стала христианская церковь. Святейший синод вплоть до революции 1917 года издавал указы, запрещавшие устройство ёлок в школах и гимназиях.

Тем не менее, к началу XX века ёлка становится в России обычным явлением. После 1917 года несколько лет елки сохранялись: вспомним картины «Ёлка в Сокольниках», «Ёлка в Горках». Но с 1925 года началась плановая борьба с религией и с православными праздниками, результатом которой стала окончательная отмена Рождества в 1929 году. День Рождества превратился в обычный рабочий день. Вместе с Рождеством отменялась и ёлка, уже прочно сросшаяся с ним. Ёлка, против которой когда-то выступала Православная Церковь, теперь стала называться «поповским» обычаем. И тогда ёлка «ушла в подполье»: её тайно продолжали ставить к Рождеству, плотно занавесив окна.

Ситуация изменилась после того, как И. В. Сталиным были произнесены слова: «Жить надо лучше, жить надо веселее». В конце 1935 года ёлка была не столько возрождена, сколько превращена в новый праздник, получивший простую и чёткую формулировку: «Новогодняя ёлка – праздник радостного и счастливого детства в нашей стране». Устройство новогодних ёлок для детей сотрудников учреждений и промышленных предприятий становится обязательным. Связь ёлки с Рождеством была предана забвению. Рождественское дерево превратилось в атрибут государственного праздника Нового Года. Восьмиконечную звезду – славяно-арийский знак Солнца, который христиане назвали Вифлеемской звездой, на верхушке «рождественского дерева» теперь заменила пятиконечная звезда, такая же, как на кремлёвских башнях.

В 1954 году впервые зажглась главная ёлка страны - Кремлевская, которая искрится и сверкает каждый Новый Год.

После 1935 года игрушки отражали развитие народного хозяйства в СССР. В популярном в те годы советском журнале «Вокруг света» объяснялось:

«По елочным игрушкам можно проследить историю строительства новосветлого коммунистического общества разных годов. Наряду с банальными зайчиками и белочками, сосульками и колобками, выпускались игрушки в виде пятиконечной звезды, серпа и молота, трактора, самолета; позже им на смену пришли игрушки в виде космонавтов, и космических кораблей, ракет.»

Рождество же оставалось под запретом аж до 1989 года. Такая вот непростая история новогодней ёлки в России.

Где же зародился праздник ёлки?

Оказывается, что у многих европезированных славяно-арийских народов во время рождественского сезона издавна использовалось рождественское или святочное полено, громадный кусок дерева или пень, который зажигался на очаге в первый день Рождества и понемногу сгорал в течение двенадцати дней праздника. Согласно распространенному верованию, бережное хранение кусочка рождественского полена в течение всего года защищало дом от огня и молнии, обеспечивало семье обилие зерна и помогало скотине легко выносить потомство. В качестве рождественского полена использовались обрубки стволов ели и бука. У южных славян – это так называемый бадняк, у скандинавов –juldlock , у французов – le buche de Noël (прим А.Н. – рождественский чурбан, что по сути, если прочитать эти слова по-русски, получим бух – русское обух – обратная сторона топора-секиры, вполне есть чурбан или полено; и но-ёл похоже на слияние слов - норвежская ёлка или новая новогодняя ёлка, или лучшее и самое точное попадание ночная ёлка).

История превращения ели в рождественское дерево до сих пор точно не восстановлена. Наверняка известно лишь то, что случилось это на территории Германии, где ель во времена ведической культуры была особо почитаемой и отождествлялась с мировым деревом: «Царицей германских лесов была вечнозеленая ель». Именно здесь, у древних славян, предков германцев, она и стала сначала новогодним, а позже — рождественским растительным символом. Среди германских народов издавна существовал обычай идти на Новый год в лес, где выбранное для обрядовой роли еловое дерево освещали свечами и украшали цветными тряпочками, после чего вблизи или вокруг него совершались соответствующие обряды. Со временем еловые деревца стали срубать и приносить в дом, где они устанавливались на столе. К деревцу прикрепляли зажжённые свечки, на него вешали яблоки и сахарные изделия. Возникновению культа ели как символа неумирающей природы способствовал её вечнозеленый покров, позволявший использовать её во время зимнего праздничного сезона, что явилось трансформацией издавна известного обычая украшать дома вечнозелеными растениями.

После крещения и латинизации славянских народов (прим. А.Н. – чистокровные немцы – это не арийцы, а славяне, точнее святорусы – голубоглазые и светловолосые), населяющих территорию современной Германии, обычаи и обряды, связанные с почитанием ели, начали постепенно приобретать христианский смысл, и её стали употреблять в качестве рождественского дерева, устанавливая в домах уже не на Новый Год, а в Сочельник т.е. канун Рождества Солнца (бога), 24 декабря, отчего она и получила название рождественского дерева — Weihnachtsbaum (прим. А.Н. – интересное слово, которое если прочитать по частям и по-русски очень похоже на следующее – святой ночи полено, где если к Weih добавить «s», то получим русское слово свят или свет). С этих пор в Сочельник (Weihnachtsabend) праздничное настроение стало в Германии создаваться не только рождественскими песнопениями, но и ёлкой с горящими на ней свечами.

Рождественское дерево со свечами и украшениями впервые упомянуто в 1737 году. Пятьюдесятью годами позже датируется запись некой баронессы, которая утверждает, что в каждом немецком доме «приготавливается еловое дерево, покрытое свечами и сластями, с великолепным освещением».

Во Франции долго сохранялся обычай жечь в Сочельник рождественское полено (le buche de Noël), и ёлка усваивалась медленнее и не столь охотно, как в северных странах.

В рассказе-стилизации писателя-эмигранта М. А. Струве «Парижское письмо», где описываются «первые парижские впечатления» русского юноши, отмечавшего Рождество 1868 года в Париже, говорится:

«Комната ... встретила меня приукрашенной, но ёлки, любезной мне по петербургскому обычаю, даже хотя бы и самой маленькой, в ней не оказалось».

Чарльз Диккенс в очерке 1830 года «Рождественский обед», описывая английское Рождество, о ёлке ещё не упоминает, а пишет о традиционной для Англии ветке омелы, под которой мальчики, по обычаю, целуют своих кузин, и ветке остролиста, красующейся на вершине гигантского пудинга. Однако в очерке «Рождественская елка», созданном в начале 1850-х годов, писатель уже с энтузиазмом приветствует новый обычай:

«Сегодня вечером я наблюдал за веселой гурьбою детей, собравшихся вокруг рождественской елки — милая немецкая затея! Ёлка была установлена посередине большого круглого стола и поднималась высоко над их головами. Она ярко светилась множеством маленьких свечек и вся кругом искрилась и сверкала блестящими вещицами... Вокруг ёлки теперь расцветает яркое веселье — пение, танцы, всякие затеи. Привет им. Привет невинному веселью под ветвями рождественской ёлки, которые никогда не бросят мрачной тени!»

Большинство народов Западной Европы начало активно усваивать традицию рождественского дерева только к середине XIX столетия. Ель постепенно становилась существенной и неотъемлемой частью семейного праздника, хотя память о её немецком происхождении сохранялась многие годы.

Теперь, зная правду о ёлке и праздниках с ней связанных, можно отлично отпраздновать Рождество Солнца (прим. А.Н. – подробности читайте в моей статье «Что мы празднуем на Новый Год») и без ёлки, и без Деда Мороза и без алкоголя и не в полночь, и самое главное в настоящий день Рождения Солнца – празднуется вечером с 24-го на 25 декабря, а не по нашему стилю с 6-го на 7-е января.

Получается, что весь христианский мир правильно празднует Рождество Солнца, а нас, русов, как всегда, обманули и подсунули нам чужих богов, чужие традиции и праздники, и в чуждые истине дни! Празднуя, не забывайте, ради чего все собрались за столом, и чьё Рождество празднуете.

А вечнозелёная ёлочка пусть остается в лесу, ведь там ей и место!
Александр Новак
Источник:My WebPage

Фисташки
Чем зеленее орех, тем он лучше по качеству.
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): от 558 до 664 (в зависимости от сорта и региона произрастания)
содержит витамины А, В1, Е, железо;
оказывает бодрящее, тонизирующее и общеукрепляющее действие;
снижает сердцебиение и предрасположенность к сердечным заболеваниям;
благотворно действует на работу мозга, печени;
помогает в период больших физических нагрузок и после тяжелых заболеваний;
помогает при дизентерии, гипертонии, малокровии, кашле, тошноте, туберкулезе;
полезен при лечении желтухи и тромбофлебита;
очищает кровь, усиливает потенцию;
фисташковое масло используется для выведения веснушек и пятен на коже, как болеутоляющее при печеночных и желудочных коликах.

Миндаль (горький и сладкий)
Миндальное дерево - близкий родственник персика.
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): 640
миндаль богат витаминами группы В и Е, белком, железом, цинком, содержит примерно 40% дневной нормы магния и кальция, а фосфора в нем больше, чем в других орехах;
сладкий миндаль рекомендуется при повышенном холестерине, при гипертонии, опухолевых заболеваниях, ожирении, язвах, глазных болезнях, болезнях желчных протоков и изжоге;
миндаль с сахаром полезен при кашле, астме, плеврите и кровохаркании;
горький миндаль полезен при лечении женских болезней, заболеваниях верхних дыхательных путей, почек.

Грецкий орех
Ядро ореха похоже на мозг.
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): 650
содержит витамины А, В1, В2, Е, РР, С, клетчатку, железо, кобальт, цинк, калий, магний, кальций, йод, фосфор;
укрепляет печень, помогает при бессоннице, гельминтозе, дерматите, простудах, нервных расстройствах, при сердечных заболеваниях, гипертонии, при авитаминозе и малокровии;
положительно влияет на умственную деятельность;
лечит головную боль;
хорошо укрепляет иммунитет, очень полезен пожилым людям, беременным и кормящим мамам;
рекомендуется в период восстановления после перенесенных болезней и операций;
кожура грецкого ореха с давних пор использовалась для лечения кожных заболеваний (экзема, герпес, стригущий лишай);

Кешью
Самый экзотический орех, дальний родственник манго и фисташек.
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): 572
содержит витамины А, В1, В2, ВЗ, С, железо, кальций, магний, фосфор, никотиновую кислоту;
используют при зубной боли, дистрофии;
рекомендуется при псориазе, анемии, депрессии, нарушениях обменных процессов;
укрепляет иммунную систему, обеспечивает нормальную деятельность сердца;
способствует понижению уровня холестерина в крови.

Лесной орех
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): 656
Орех суеверий.
лесной орех содержит сахарозу, каротин, железо, цинк, витамины В1, В2, С, Е, РР;
обладает большим количеством белка и витамина Е и более низким по, сравнению с другими орехами содержанием жиров;
используется как общеукрепляющее средство, лечит кишечные заболевания (в частности, листья лещины), малокровие, авитаминоз, рахит, колиты, мочекаменную болезнь;
в сочетании с медом рекомендуется при ревматизме, увеличивает количество молока у кормящих мам;
отвар коры применяют как вяжущее, противодизентерийное и как жаропонижающее средство при простудных заболеваниях;
настой из коры полезен при варикозном расширении вен, трофических язвах голени и кровотечении из мелких капиллярных сосудов.

Фундук (ломбардийский орех)
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): 679
по количеству белков не уступает мясу, по калорийности в несколько раз превосходит хлеб, в 8 раз - молоко, сытнее, чем шоколад;
содержит витамины С, Е, В1, В2, В6;
именно в этом орехе наиболее удачно сочетаются кальций, фосфор, магний, калий, железо, кобальт, цинк, натрий, магний и полный комплекс аминокислот;
содержит полиненасыщенные жирные кислоты, которые улучшают обмен веществ и замедляют процесс старения организма;
помогает при хронической усталости, диабете, гипертонии, увеличении предстательной железы, варикозном расширении вен, флебитах;
очищает от шлаков, рекомендован при ожирении;
в сочетании с медом и курагой - лучшая профилактика заболеваний сердечно-сосудистой системы;
растертые орехи с изюмом - средство от малокровия.

Кедровый орех
Энергетическая ценность(ккал на 100 граммов): 674
по количеству витаминов и минеральных веществ кедровые орехи превышают все остальные орехи в десятки раз;
содержат аминокислоты и микроэлементы, витамины А, Е-токоферол, D, В1, В2, В6, В12, С, РР, клетчатку и фруктозу;
возмещают недостаток витаминов и микроэлементов, повышает работоспособность, укрепляет иммунитет;
рекомендуется при повышенном давлении, заболеваниях сердечно-сосудистой системы и желудочно-кишечного тракта;
нормализует состав крови; повышает либидо и потенцию;
регулирует обменные процессы;
помогает при неврозах, заболеваниях бронхов и легких, гепатите, циррозах печени;
в комплексе с медом оказывает антибактериальное, противовоспалительное, иммуностимулирующее действие.

Источник: My WebPage

Детям, которые часто едят много «вкусного» и мало «полезного», имбирный чай также поможет избавиться от болей в животе.

Имбирный чай зимой быстро согреет и защитит от простуды. Рекомендуют пить чай небольшими глотками. В восточных странах, имеющих вековые лечебные традиции с применением специй, имбирный чай с лимоном принято считать одним из самых почитаемых напитков именно в холодное время года.

Корень имбиря способствует разжижению крови. Поэтому многие восточные врачи считают, что имбирь относится к средствам профилактики опухолей.

Наш рецепт: имбирный чай с клубникой
Ингредиенты:
Имбирь свежий - 8 см
Чай черный - 5 грамм
Лимон - 1 шт
Клубника замороженная - 50 грамм
Клубничный сироп - 120 мл

Приготовление:

1) Очищаем корень имбиря и нарезаем поперек волокон тонкими пластинками.
2) Заварите чай в литре кипящей воды, процедите, добавьте имбирь и дайте настояться 10 минут под крышкой. Чем дольше вы будете настаивать имбирь, тем более острым и насыщенным будет вкус.
3) Добавьте сок половины лимона и несколько ягод клубники.
4) Оставшийся лимон нарежьте кружочками, каждый из которых разрежьте на 8 частей и положите в чашки или бокалы для горячих напитков.
5) Налейте в каждую чашку по 2 ст.л. клубничного сиропа. Обратите внимание, чтобы сироп был натуральным без искусственных красителей и ароматизаторов. Подойдет сироп от домашнего клубничного варенья.
6) Горячий настоявшийся чай разлейте по чашкам и сразу же подавайте.
Приятного Вам аппетита!

Источник:My WebPage

Как известно любое вещество является проводником электромагнитной волны будь то волны на море, звук , свет или электросигнал . Человек содержит в себе практически все химические элементы – золото, кальций и вода и по этому является проводником практически всех типов электромагнитных колебаний и ритмы его организма соответствуют природным ритмам Земли – в среднем 7.83 Герц а любое изменение в общем электромагнитном поле приводит к соответствующей реакции человека будь то солнечный свет или скрытое в инфразвуке послание .



Современные темпы роста технологий зомбирования привели к тому что в строительстве зданий сплошь и рядом применяются скрытые от глаз обывателя пси технологии невероятно высокого уровня . Еще после войны в советском союзе начали создавать многоквартирные жилые комплексы, оснащенные ценрализированным водопроводом, электричеством и радиоточками.



Централизация сети коммуникаций означает что центр имеет полную монополию на поставку энергоресурсов и возможность внедрения в нее требуемых химических и волновых характеристик .Особое внимание можно уделить радио и телефону , которые как известно теперь могли использоваться как средства прослушки . Даже обыкновенная электросеть способна нести в себе электромагнитную частоту , воздействующую на организм человек или несущую в себе модулированный сигнал воздействующий на подсознание человека . Радио и телевидение являлась в большей степени аналогом современной беспроводной связи так как принимаемый и ретранслируемый сигнал покрывал большую площадь и был способен оказывать незаметное для человека воздействие в отличие от света и звука по тв .

Начиная с коммунальных квартир испытывались способы воздействия на психику путем тесной концентрации людей . Ведь когда люди находятся рядом они оказывают друг на друга влияние и в результате резонанса , достигнутого идеологическим единомыслием возрастает сила колебательной частоты . В таком случае дом начинает резонировать с «общей идеей» и частота , воспроизводимая им распространяется на всю округу . Как минимум это может быть инфразвуковое колебание на частоте 2 герц , вызывающей у людей подавленное состояние и делая их восприимчивыми к внушению.

СОВРЕМЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

Строительство железобетонных зданий , начавшееся позже позволило применить на практике принцип создания огромных пси генераторов , населенных людьми . Значительное скопление людей в относительно небольшом пространстве позволяет сконцентрировать без рассеивания на них мощный радиосигнал а эффект резонанса настраивает все здание на определенную частоту. Одновременно с этим развитие индивидуальных средств связи и централизированные сети коммуникаций позволяют моделировать волновую среду отдельно взятого сегмента будь то раен или квартира .

Применение в конструкции высокоплотных материалов , таких как металл и бетон обеспечило высокую проводимость колебаний а инертность тяжелых материалов позволило использовать технологию накопления энергии , когда заданная частота сохраняется долгое время как звон бокала . Одновременно с этим бетон и металл создают эффект радиоэкрана , ограничивая биополе человека от внешних факторов, таких как солнечное излучение и ритмы биосферы тем самым заставляя его войти в резонанс с внутренним электромагнитным фоном .



«Кубизм» в архитектуре многоквартирных домов обоснован не только простотой изготовления но и принципами отражения электромагнитных волн , на подобии тех что заложены в зеркале радара или в великих пирамидах и необходим для придания направленности волны . Здания , имеющие закругленные формы имеют более сложную и эффективную конструкцию так же предназначены для направления волны .
Наиболее интересным моментом является то что результате электромагнитных вибраций здания образуется статическое электричество , которое конденсируется в наиболее утонченных элементах здания а декоративные элементы на крыше , часто напоминающие пирамиды или антенны собирают на себе наиболее мощный заряд . Заряд статического электричества , собранный на шпиле здания ионизирует воздух и таким образом вместе с теплым воздухом отправляется в ионосферу , образуя нечто вроде невидимой молнии , бьющей из громоотвода в небо работая таким образом аналогично антенному комплексу типа HAARP.

ПЕРСПЕКТИВЫ

Естественно , эффект оказанный одним зданием на ионосферу Земли не приведет к каким либо заметным ответным реакциям но в масштабе огромных мегаполисов создаются значительные электромагнитные потоки определенной частоты , оказывающие огромное влияние на общий ритм планеты и способные привести к значительным изменениям окружающей среды а не только мыслительной деятельности человека .



При современных темпах роста строительства больших городов в вероятном будущем возможна организация такой мощности управляемого электромагнитного потока что управление погодой и землетрясениями покажутся детской забавой . Глобальное воздействие на электромагнитное поле Земли путем сжигания ресурсов позволит придать ему такой мощный заряд что он повлияет на взаимодействие магнитных полей Земли и других небесных тел что в свою очередь способно буквально изменить орбиту планеты . В совокупности с солнечным прусом из искуственно созданых облаков и космическими технологиями — спутниками связи , транслирующими определенную частоту и металлическим мусором на орбите , образующим внешний радиоэкран от солнечной радиации мы имеем техногенную цивилизацию , все усилия которые направлены на достижение целей космических масштабов . Иными словами вхождение в резонанс с средней частотой Земли 7.83 Герц просто позволит взять на себя управление планетарным телом и получить возможность воздействовать на другие планеты солнечной системы .



Источник: My WebPage

...Режиссер лондонского театра был озабочен. Готовилась к постановке новая
пьеса. Одна из сцен переносила зрителей в далекое тревожное прошлое. Какими
техническими средствами лучше всего выразить этот момент? На помощь пришел
известный американский физик Роберт Вуд. Он предложил постановщику
спектакля использовать очень низкие, рокочущие звуки: они создадут в
зрительном зале, полагал ученый, обстановку ожидания чего-то необычного,
пугающего.

Для получения "тревожного" звука Вуд сконструировал специальную трубу,
которая была присоединена к органу. И первая же репетиция испугала всех.
Труба не издавала слышимых звуков, но, когда органист нажимал на клавишу, в
театре происходило необъяснимое: дребезжали оконные стекла, звенели
хрустальные подвески канделябров. Хуже того, все, кто присутствовал в этот
момент на сцене и в зрительном зале, почувствовали... беспричинный страх!
Люди, живущие по соседству с театром, позднее подтвердили, что и они
испытали в те минуты то же самое.

Описанное произошло полвека назад. Неслышимые инфразвуки показали тогда
одно из своих загадочных свойств. А ведь они вездесущи. Инфразвуковые
колебания в воздухе порождают и грозы, и сильные ветры, и солнечные
вспышки. Сопутствуют они выстрелам, взрывам, обвалам, землетрясениям.
Повседневно в промышленности инфразвуки излучаются заводскими вентиляторами
и воздушными компрессорами, дизелями, всеми медленно работающими машинами;
постоянный источник таких звуков - городской транспорт. Короче говоря,
инфразвуки с их еще малоизученными свойствами - наши, можно сказать,
постоянные спутники. Вывод очевиден: инфразвуки надо знать.

В те же 30-е годы, когда инфразвук показал свои "способности" в лондонском
театре, в Северном Ледовитом океане на судне "Таймыр" работала советская
научная экспедиция. Ученых интересовали верхние слои атмосферы. И вот
однажды при запуске шара-зонда (так называют шары-"разведчики", заполненные
водородом, снабженные различными измерительными приборами и
радиопередатчиком) исследователи обратили внимание на странное явление:
стоило шар приблизить к уху, как человек чувствовал сильную боль. Словно
кто-то давил на барабанную перепонку! Этим заинтересовались ученые. Опыты,
проведенные на Черноморском побережье, показали, что неизвестное явление
связано с морем. Болевые ощущения вызывали инфразвуки, которые возникают
над морскими просторами при штормах и сильных ветрах. Разгулявшийся ветер и
сильное волнение моря становятся источником мощных инфразвуковых колебаний
воздуха. Даже сравнительно небольшой шторм порождает инфразвуки мощностью в
90 киловатт. Они распространяются на сотни и тысячи километров вокруг.
Улетая вдаль, неслышимые звуки как бы предупреждают всех о надвигающейся
буре. И такое предупреждение хорошо улавливают многие обитатели моря.
Медузы еще до того, как приходит первая штормовая волна, уплывают от
берега: о скором шторме их оповестил "голос моря", который они хорошо
слышат.

Среди жителей многих прибрежных районов бытуют рассказы о людях, которые
безошибочно предсказывают приближение шторма. Море еще совсем спокойно, а
старый рыбак, выйдя на берег, говорит о надвигающейся буре. Видимо, такие
люди тоже слышат "голос моря". Мощные инфразвуковые колебания воздуха,
принесенные издалека, воспринимаются ими как болевые ощущения в ушах. У
здорового человека этого не бывает. Но те, кто страдают некоторыми
заболеваниями, например, ревматизмом, "голос" надвигающегося шторма ощущают.

В последние годы звуками, рождающимися у порога тишины, заинтересовались
уже многие исследователи. У профессора Гавро, работающего на юге Франции,
близкое знакомство с инфразвуками началось, можно сказать, случайно. В
одном из помещений его лаборатории с некоторых пор стало невозможно
работать. Не пробыв здесь и двух часов, люди чувствовали себя совсем
больными: кружилась голова, наваливалась сильная усталость, нарушались
мыслительные способности.

Прошел не один день, прежде чем Гавро и его коллеги сообразили, где следует
искать неизвестного врага.

Инфразвуки и состояние человека... Какие тут взаимосвязи, закономерности и
последствия? Как оказалось, инфразвуковые колебания большой мощности
создавала вентиляционная система завода, который был построен вблизи
лаборатории. Частота этих волн была около 7 герц (то есть 7 колебаний в
секунду), и это представляло опасность для человека. Инфразвук действует не
только на уши, но и на весь организм. Начинают колебаться внутренние органы
- желудок, сердце, легкие... При этом неизбежны их повреждения. Инфразвук
даже не очень большой силы способен нарушить работу нашего мозга, вызвать
обмороки и привести к временной слепоте. А мощные звуки более 7 герц
останавливают сердце или же разрывают кровеносные сосуды.

Биологи, изучавшие на себе, как действует на психику инфразвук большой
интенсивности, установили, что иногда при этом рождается чувство
беспричинного страха. Другие частоты инфразвуковых колебаний вызывают
состояние усталости, чувство тоски или морскую болезнь с головокружением и
рвотой.

По мнению профессора Гавро, биологическое действие инфразвука проявляется
тогда, когда частота волны совпадает с так называемым альфа-ритмом
головного мозга. Работы этого исследователя и его сотрудников раскрыли уже
многие особенности инфразвуков. Надо сказать, что все исследования с такими
звуками далеко не безопасны. Профессор Гавро вспоминает, как пришлось
срочно прекратить опыты с одним из генераторов инфразвука. Участникам
эксперимента стало настолько плохо, что даже спустя несколько часов обычный
низкий звук воспринимался ими болезненно. Был и такой случай, когда у всех,
кто находился в лаборатории, задрожали предметы, находившиеся в карманах:
ручки, записные книжки, ключи... Так показал свою силу инфразвук с частотой
16 герц.

Все это, однако, по существу, лишь первая "разведка боем" загадочной страны
инфразвуков. Будущие исследования, несомненно, принесут здесь выдающиеся
открытия. Стоит вспомнить, кстати, что еще в 1934 году советский психиатр
М. Никитин наблюдал у больного припадки эпилепсии, проявлявшейся всякий
раз, когда при нем начинали играть на органе: вибрация органных труб, как
известно, рождает инфразвуки.

...Вернемся еще раз на просторы океана. В 1890 году из Новой Зеландии в
Англию отплыло парусное судно "Малборо", груженное мороженой бараниной и
шерстью. В порт назначения он не прибыл. Парусник был списан как погибший.
Прошло 23 года, и вдруг "Малборо" обнаружили у берегов Огненной Земли.
Корабль шел под всеми парусами. Капитан встречного составил подробный отчет
о том, что он увидел: все члены команды "Малборо" находились на своих
местах: один лежал у штурвала, трое - на палубе у люка, десять вахтенных -
у своих постов, шестеро - внизу. На скелетах еще сохранились лохмотья
одежды.

Что произошло с командой парусника, осталось неизвестным.

Другая история тех же лет. Осенью 1894 года германский пароход "Пиккубен"
встретился в Индийском океане с трехмачтовым парусником "Эбий Эсс Харт". На
его мачте был вывешен сигнал бедствия. Немецкие моряки нашли на судне лишь
одного живого человека, капитана, но узнать у него что-нибудь о трагедии
было невозможно: капитан сошел с ума. Остальные 38 членов экипажа были
мертвы.

В морях встречаются блуждающие корабли с мертвыми моряками на борту или по
неведомой причине покинутые всей командой. Можно привести не один десяток
морских трагедий, расследованных в свое время со всей возможной
тщательностью. Но вопрос, что же там могло произойти, остается без ответа.
Эта морская тайна не дает покоя историкам морских плаваний.

Чего только не предполагалось тогда, чтобы объяснить загадку. Тут и
гигантские кальмары, напавшие на корабль, и неведомая, таинственная
эпидемия, занесенная на судно кем-то из матросов, и т. д. И конечно же свои
"объяснения" давали и дают мистики. У них и здесь ответ один: загадочная
катастрофа произошла по воле небесных сил...

Встает вопрос: а не причастны ли к этим странным событиям инфразвуки? В
самом деле, мы уже знаем, что мощный инфразвук с частотой 7 герц смертелен.
Между тем инфразвуковые волны, возникающие при штормовой погоде, по своей
частоте близки именно к этой. Вполне резонно предположить, что у "голоса
моря" частота колебаний может достигать 6 - 7 герц. И вот, когда такая
волна "накрывает" судно, она за секунды убивает всех. При этом тщательное
расследование не обнаружит ни отравления, ни заразной болезни. Невидимый
убийца "всего лишь" парализует работу сердца.

Столь же реально допустить, что мощные инфразвуковые излучения с частотой,
несколько отличной от 7 герц, способны вызывать приступы безумия. Об этом
говорят некоторые факты. Установлено, например, что, когда на море
зарождается и набирает силу шторм, на берегу растет число дорожных
происшествий.

"Рука" инфразвука-убийцы, пожалуй, особенно явственно видна в истории с
гибелью пяти американских самолетов в декабре 1945 года. Летчики несли
патрульную службу в северных районах Атлантического океана. Неожиданно
наземная база приняла странную телеграмму: "С нами несчастье! Мы не видим
землю". Радисты на базе слышали, как пилоты всех пяти машин говорили об
одном и том же: они вдруг потеряли зрение, их глаза не видели даже солнца,
хотя день был самый благоприятный для полетов. Затем связь прервалась. Все
самолеты не вернулись на свою базу.

Молодые, здоровые люди внезапно ослепли! С большой долей уверенности можно
думать, что тут были замешаны инфразвуки. Однако все сказанное выше пока,
конечно, не больше чем обоснованное предположение.

Большое значение имеет изучение другой тайны, связанной с инфразвуками. Уже
давно замечено, что многие животные предчувствуют землетрясение. В 1948
году в Ашхабаде за два часа до него лошади конезавода громко ржали,
срывались с привязей. За много часов до катастрофического землетрясения в
Скопле (Югославия) сильное беспокойство проявляли животные зоологического
сада. Вначале громко завыла гиена, затем к ней присоединились тигры, слоны,
львы. В Японии надежными предсказателями землетрясений выступают особые
рыбки. Уже за несколько часов до первого подземного толчка они начинают
метаться в аквариуме.

Совершенно очевидно: животный мир воспринимает какие-то сигналы, возможно,
идущие из очага будущего землетрясения. Но какие? Подозрение и здесь падает
на инфразвуки. Мы уже достаточно хорошо знаем, что происходит в земных
недрах перед тем, как разразится "подземная непогода". В очаге постепенно
создается неустойчивое состояние пород, которое и приводит в конце концов к
разрывам и резкому внезапному смещению больших масс. Это и есть
землетрясение. Но еще до него здесь происходят медленные небольшие смещения
пластов, которые порой ощущаются на земле. Так, жители северной окраины
Ташкента еще до начала апрельского землетрясения 1966 года неоднократно
слышали, особенно в подвалах домов, подземный гул. Можно думать, что при
неустойчивом состоянии в очаге будущего землетрясения происходят постоянные
мелкие колебания пород. А такие колебания рождают инфразвуки.

Изучение инфразвука - наглядный и яркий пример, подтверждающий известные
ленинские слова: "Пока мы не знаем закона природы, он, существуя и действуя
помимо, вне нашего познания, делает нас рабами "слепой необходимости". Раз
мы узнали этот закон, действующий (как тысячи раз повторял Маркс)
независимо от нашей воли и от нашего сознания, - мы господа природы". При
этом человек уже не нуждается в мистическом толковании природных явлении,
сколь не кажутся они на первый взгляд необычными, загадочными и даже
необъяснимыми естественными законами.

Источник: My WebPage

Дания в значительной степени пытается тоже осуществить эти идеи. Когда я впервые приехала сюда в 1996 году, я увидела здесь многочисленные признаки советской системы, причём то, что называется «социализмом с человеческим лицом». Они имеют сильные социальные программы. У них бесплатное медицинское обслуживание, и уровень ухода за больными в больничных условиях такой, что нам и не снился. У них бесплатное образование и учащимся с 18 лет платят стипендию, независимо от того, учится ли он в обычной школе, техникуме или ВУЗе. Размер стипендии позволяет жить без поддержки родителей. Больные люди и инвалиды получают пенсию выше минимальной заработной платы. Старые люди, которые уже не могут жить без физической поддержки, получают места в домах престарелых, где они имеют в полном объёме всё необходимое для жизни. Там они и оканчивают жизнь.

Я работала в одно время в пансионе для психических больных. Это форма помощи для тех, кто не так тяжёл, чтобы жить в психбольнице, но и не может обиходить себя сам. В пансионе живут 8 больных и работают 9 человек персонала. У каждого больного своя комната, компьютер, музыкальный центр, вся необходимая мебель, которую они сами выбрали для себя в магазине, всё, что их душа пожелает. У них многоразовое питание и разнообразная еда на выбор. Оставшиеся на столе продукты после того, как все наелись, выбрасываются в мусор, включая хлеб, мясо, рыбу, колбасу и др.

Пансион – это большой дом, евростандарт. У них две кухни, оборудованные всем необходимым, три большие гостиные комнаты с телевизорами с плоским экраном и всей необходимой видео и аудио техникой по последний моде, комната с бильярдным столом, настольным теннисом и тренажерами, несколько стиральных машин-автоматов, три туалета и душа, обеспеченные всеми необходимыми свежими полотенцами, шампунями, мылами, кремами и т.д., огромная мастерская со всеми инструментами и материалами.

Мебель во всём здании и стиль, как в лучших домах Лондона и Парижа. Вокруг здания – гектары земли, конюшня и вольеры с лошадьми для верховой езды, сад, огромный ангар со всевозможной утварью, мини-трактор, микроавтобус, две легковые машины, которыми инвалиды с водительскими правами могут пользоваться при желании. Два раза в год они проводят каникулы за границей. Все инвалиды вместе с персоналом живут в пятизвёздочных отелях на морских курортах Испании, Италии, Франции, Греции и др.

Число психических больных в Дании растёт (результат действия влияет на субъекта действия). Таких пансионов у них сейчас несколько сотен. В Дании здоровые неработающие люди, включая вынужденных безработных и тех, кто не хочет работать сам, имеют пособие, позволяющее им жить в однокомнатной квартире, иметь всю необходимую еду, одежду, сигареты, пиво, вино, проезд на транспорте и некоторые развлечения. Дания – правовое государство, где хорошо работают законы, и их беспрекословно выполняет и уважает абсолютная масса населения.

Не это ли коммунизм?

А сейчас я расскажу вам, почему их мир скоро перестанет быть таким похожим на коммунизм, и в чём был неправ Карл Маркс и его коммунистическая теория.