Заседание для тех кому не все равно - №2

Но самое интересное то, что летучий дракон может планировать в воздухе, перелетая с дерева на дерево.



О летающих драконах написано не мало сказок и очень много мифов.
В природе же конечно ни кто ни когда их не видел.

В Юго-Восточной Азии можно встретить удивительное существо - летающего дракона.
Так называют представителя семейства агамы - древесную ящерицу агаму.
Эти животные выглядят весьма обычно для ящериц: величина составляет приблизительно 40 см, сама ящерица стройная с длинным нитевидным хвостом. Отличительной чертой агам есть большой ярко окрашенный мешки под горлом и яркие складки вокруг шеи.

Но самое интересное то, что летучий дракон может планировать в воздухе, перелетая с дерева на дерево.

Летающий дракон

Как ящерица летает?
Любой полет - явление достаточно энергозатратное.
Тут нужна соответствующая мускулатура, развитый дыхательный аппарат, неплохие аэродинамические качества. У ящериц из всего перечисленного есть только слегка обтекаемая форма туловища.
Маловато для полноценного полета. И все же, она летает.
Правда, недолго, недалеко и только вниз.
Можно возразить, конечно, что так и камни летают, однако у ящерицы это получается куда как изящнее.
Взобравшись на верхушку дерева с помощью когтистых лап, ящерица спрыгивает с ветки, и тут происходит невероятное: она, как будто распахивает крылья!
Планирующий полет длится недолго, и пролетев метров тридцать, ящерица приземляется на ветви соседнего дерева.
И снова становится ящерицей, крыльев - как не бывало.

Летающий дракон

Крыльями ящерице служат складки кожи по бокам туловища, а каркасом для них - ребра.
Особая мускулатура растопыривает длинные кости ребер и кожа натягивается на них, образуя подобие крыльев по бокам животного.
Сама способность летать, в общем-то, немногого стоит без умения этим полетом управлять.
И ящерицы достойно выходят из положения. Управление в полете осуществляется с помощью тонкого и длинного хвоста.
Рулевой поверхности хвост, естественно, не имеет, однако служит неплохим стабилизатором, наподобие ленты воздушного змея.
А чтобы изменить направление полета, ящерице приходится вертеть ним, как балансиром, слегка изгибая при этом свое тело.
Планирующий полет спасает ящерицу от хищников.
Миг - и она оставляет голодного хищника лицезреть свой плавный полет.
Вот пример исключения из пословицы «рожденный ползать - летать не может».
Пусть не такие уж исключительные летные качества, однако, для ящерицы, согласитесь, весьма неплохо!

Летающий дракон

Летающий дракон

Скелет летучего дракона.

Где можно встретить настоящего дракона?
В тропических лесах Юго-Восточной Азии — в Малайзии, Индонезии, Южной Индии, на Филиппинах, Суматре и Борнео — обитают небольшие, размером в 20—40 см, ящерицы с «крылышками».

Эта разновидность пресмыкающихся, так и называющаяся «летучий дракон» (по-латински Draco volans), действительно может летать на расстояние до 60 метров.
Чтобы перепрыгнуть с ветки на ветку, эти ящерицы, которых существует 15—16 видов, расправляют широкие кожаные складки по бокам туловища, поддерживаемые длинными ложными ребрами, и, как на крыльях, парят до соседнего дерева.

Древние римляне верили, что Василиск вылупился из яйца, которое снес петух, а высиживала жаба.( возможно отсюда -царевна лягушка? ). Думаю добавить особо нечего. Дочь выбирает мужа не по нраву родителя, хотя по некоторым сказкам с его согласия. В общем младший царевич знал кто она такая и вовсе не дурачком он был выбрав в жены царевну. Далее обычная царская история. Папа правит очень долго(бессмертный, что еще скажешь) любимая младшенькая дочка (по сказкам их у него было тридцать) вместе мужем говорят: папа дай по рулить. Старик не согласился и Ваня его... Правда в сказке Кащей-богатырь Ванюша посадил своего тестя в клетку на цепь. По истечении трехсот лет цепи прогнили и старый царь взяв себе имя Кащей( т.е. пленник) начинает войну против своей дочери и зятя. Отсюда и сгоревшие города, убитые жители , стандартная в своей жути картина гражданской войны. Другая жертва несправедливости Марья-искусница тоже не сиротинушка, а родимая дочка бабы-яги. У бабушки и индивидуальные летательные аппараты и синтезаторы пищи(скатерть-самобранка) и знает она все в том допотопном мире. Можно только сказать , что от осины не родятся апельсины. Хозяйка медной горы тоже не горлица или белочка «Сама тоже на ноги вскочила, прихватилась рукой за камень, подскочила и тоже, как ящерка, побежала по камню-то. Вместо рук-ног - лапы у ее зеленые стали, хвост высунулся, по хребтине до половины черная полоска, а голова человечья. Забежала на вершину, оглянулась ...»

Но ни одна сказка ни одно сказание не говорит о богах рептилоидах. Они кто угодно- цари, пленники, сказочные существа но не боги. Они обычные жители этой территории. Из этого делаем простой вывод — территория России и есть территория всех событий Махабхараты и есть территория самого крупного государства допотопного мира. Памятников допотопного мира пока не найдено. Есть только сказки и предания. Можно предположить оно находилось на просторах от Урала до Дальнего Востока, ближе к северу. Именно эти земли подверглись опустошительному цунами в 10450 году до н.э. Падение температуры, длительное время вплоть до 15- 16 века, доходившее до минус 100 градусов. Сделали эти места практически безлюдными. И здесь нельзя сказать это неисследованные земли тут есть места где вообще с тех допотопных времен не ступала нога человека.

Анализируя выше пересказанное попробуем подтвердить вывод о территории России как о месте нахождения государства рептилоидов. Махабхарата:- «... жрецы, в соответствии с требованиями священных писаний, прежде всего обследовали все царские земли, чтобы найти наиболее подходящее место для проведения жертвоприношения. Жрецы были людьми глубоко учеными, осознавшими свою истинную суть, и под их руководством была устроена и щедро выложена драгоценными камнями прекрасная жертвенная площадка.
После тщательного измерения и надлежащего обустройства жертвенной площадки, жрецы благословили царя на свершение жертвоприношения змей.... Затем, в полном согласии с установленными правилами, началось жертвоприношение змей, и все участвующие в нем жрецы приступили к тщательному выполнению своих обязанностей. Облаченные в мрачные черные мантии, с глазами, покрасневшими от дыма, они подбавляли в пылающий огонь очищенное топленое масло, одновременно распевая неотвратимо губительные для змей мантры.Когда они начали ввергать змей в огненную пасть жертвенного костра, все эти ползающие на животе твари преисполнились страха; низвергаясь в священное пламя, они корчились в невыносимых муках и [жалобно] взывали друг к другу.
В этом удивительном жгучем пламени змеи дрожали, задыхались, шипели и как безумные обвивали друг друга.
Этот могучий божественный Огонь, обладающий столь поразительной яркостью, извергающий золотое семя, Огонь, поглощающий все, оставляя за собой темный след из пепла и дыма, завиваясь направо, радостно принимает приношения...
Совершенно пав духом, беспомощно извиваясь и отравляя воздух своим жарким дыханием, он все ближе и ближе спускается к нам с небес...Как раз в этот момент властитель змей Такшака должен был рухнуть в жертвенное пламя...» Такеша несмотря на все старания жрецов смог улететь и остался жив.

«Место это, что хорошо известно всем жителям той земли, с давних пор было змеиным гнездом. Жили же здесь, в гнезде, разные змеи, и был среди них один змей, огромный и страшный, с двумя головами: одна голова змеиная, а другая воловья. Одной головой он пожирал людей, зверей и скот, а другою головою ел траву. А иные змеи разного вида лежали возле него и жили вместе с ним. Из-за свиста змеиного и смрада не могли жить вблизи места того люди.»

«Царь же Саин много дней смотрел на место то, обходил его, любуясь, и не мог придумать, как бы изгнать змея из его гнезда, чтобы поставить здесь город, большой, крепкий и славный. И нашелся один волхв. Я, сказал он, змея уморю и место очищу. Царь же был рад и обещал хорошо наградить его, если он это сделает. И собрал чародей волшебством и чародейством своим всех живущих в месте том змей от малых до великих вокруг большого змея в одну громадную кучу и провел вокруг них черту, чтобы не вылезла за нее ни одна змея. И бесовским действом всех умертвил. И обложил их со всех сторон сеном, тростником и деревом, сухим лозняком, поливая все это серой и смолой, и поджег их, и спалил огнем.»

« рассказывается, что двуглавый змей был крылат, подобно дракону, и сумел спастись от огня, перелетев на соседний холм. Поселился он в одной пещере и оттуда летал каждый день на озеро Кабан пить воду, приводя в ужас людей. В конце концов, Зиланта удалось уничтожить, и в память о том казанский хан сделал его образ символом города. Он и стал впоследствии официальным гербом Казани.

Есть и другая версия, опубликованная татарским ученым Каюмом Насыри в календаре за 1881 год: "После того как начали строить крепость вокруг города Казань, народ стал бояться собираться в крепость, а это потому, что в этих местах повсюду лежали кучами змеи, настоящие драконы, толстые, как бревна. От них произошло и название Зилантов (жилан тауы), т.е. Змеиная гора. В этих горах было много крылатых драконов. Затем хан, строивший Казань, собрал своих визирей и устроил с ними совещание, каким бы образом истребить змей. Решили так: туда, где лежали змеи, натаскать соломы и зажечь. Нашли одного проворного юношу и, посадив его на лошадь, послали туда, где была наложена солома. Высек он огонь огнивом, зажегший огонь, бросил в солому. Когда солома загорелась, одна большая змея, взяв в зубы свой хвост, как кольцо, подкатилась к юноше сзади и, нанося ему удары, погубила его. Когда солома загорелась, много змей погибло, а оставшиеся в живых заползли под землю и скрылись в норах, но и их истребили огнем от пороха. Когда змеи были истреблены, а окрестности города стали безопасны для людей, только тогда народ начал заселять город.А змей всех сожгли в огромном костре, но один самый большой змей по имени Зилант улетел и поселился на горе неподалеку от города, от чего и гора с тех пор называется Зилантовой.»

Если брать во внимание десятки тысяч лет со дня этого события сходство потрясающее. Царь (Саин, Джанамеджайя, Бату,Сартак впрочем наверно и не так важно как его звали) решает уничтожить змей. Выбирает место, готовит площадку, вызыват жрецов и уничтожение состоялось . Однако и в Махабхарате и в сказаниях о городе Казани главный змей остается жив. А ,что говорят археологи?

“В результате археологических работ начала 1970-х гг., культурный слой был выявлен на территории монастыря. Ниже слоя щебня и извести, отложившихся при постройке монастырской стены в ХVII веке, было найдено большое количество фрагментов неполивной керамики ХVI-ХVII вв. Встречаются кости животных. В слои траншеи южного слоя холма были вскрыты обгорелое бревно и столб от какой-то постройки. Описанный слой местами подстилается тонкой угольно-золистой прослойкой. (Уж не то ли самое место, где сожгли змей?) Ниже идет серо-белый кварцевый песок без находок»(Мария Петрова, Руководитель РО "Казань-Космопоиск".)»

В истории подобных совпадений крайне мало. Поэтому принимаю огонь критики и говорю: Жертвоприношение героя Махабхараты допотопного царя Джанамеджайя состоялось на территории нашей страны и конкретно на Зилантовой горе у города Казани. Именно здесь, судя по описаниям и находился командный пункт откуда и осуществлялось все руководство компании против змеиного народа. И именно здесь должен был быть казнен верховный правитель змей Такеша вместе со своим защитником верховным богом Индрой. Змеи так до конца и не покинули это место, откуда и воспоминания о встрече с ними и в более поздние времена. Да и судя по Махабхарате царь выбирал это место и по всей видимости покинул его после жертвоприношения. Впоследствии легенда немного видоизменяясь так и жила в месте события. По сказкам змей долго жил на Зилантовой горе наводя ужас на местных жителей.

«В Российской Национальной библиотеке среди рукописей хранится старинный дневник некоего священника. Титульный лист утерян, поэтому имя неизвестно. Запись 1816 года весьма примечательна: «Плывя на лодке, по реке Волга, мы видели огромного летящего змея, который нес во рту человека со всеми одеянием. И слышно было от оного несчастного только: «Их! Их!» И перелетел змей за Волгу и упал с человеком в болота». Далее священник сообщает, что в тот день ему довелось видеть змея еще раз: «У Коломенского уезда села Уварова есть пустошь, которая называется Камирязиева. Приехали мы туда ночевать числом более 20 человек. Два прошло или больше, внезапно осветилась местность... Я увидел огненного змея. Он извивался над нашим станом на высоте 2х или 3х колоколен. Длиною он был 3 аршина и стоял над нами четверть часа».(Мария Петрова, Руководитель РО "Казань-Космопоиск".)

Любопытно высказывание одной из местных жительниц на сайте спелеологов ( пещера где жил змей по некоторым данным имеет длину около 50 километров) : «Я знаю,что восточная сторона Зилантовой горы-это было кладбище. Там даже надгробия древние сохранились. Еще с западной стороны через старое русло казанки,на горе стоит пороховой завод. Время и вода размывала грунт,и мы в детстве находили там то черепушку,то камень древний с буквами непонятными,про кости я вообще промолчу,они там россыпью валялись. Это сейчас понимаешь,что там было старое при старое кладбище. Да и само место там какоето жутковатое.»

Про старое кладбище думаю без комментариев мы неординарные вещи быстро можем объяснить примитивно. Помимо всего прочего уникальность всего выше перечисленного еще в том , что сам змей Такшака стал символом города и именно он на гербе, который утвердили при Екатерине II в 1781 году, “Змий черный под короною золотою, Казанскою, крылья красные”. Мы можем с достаточной долей уверенности увидеть изображения древнего царя змей Такшака, не воссозданного по костям, а так как его видели современники древнего змея. Итак на гербе Казани портрет не допотопного,а древнего до ледникового представителя разумных змеев т.е. более чем 120000 лет до нашей эры царя Такшаки. Он был древним не только для нас, но и для жителей допотопного мира.


Змей на двух лапах с красными крыльями, но зверушка-то нам очень хорошо знакомая



Можно предположить ареал его обитания простирался на весь известный нам допотопный мир и схожесть его изображений лишний раз подтверждает древность как камней Ики, фигурок Джульсруда так и памятников Китая и Татарстана. (Уверен на все 100 ни один из крестьян в Акамбаро якобы подделывавший артефакты даже не догадывается о существовании как Казани так и думаю всей России.)

Чем больше углубляюсь в эту тему, тем больше нахожу свидетельств существования драконов на территории нашей страны. Даже само слово пращур у меня всегда почему-то ассоциируется со словом ящер. Однако словари говорят не совсем так как хотелось бы слышать

Толковый словарь Даля: щур 1. м. Небольшая певчая птица семейства вьюрковых. 2. м. 1) Предок, родоначальник (в славянской мифологии). 2) перен. Домовой.