Домик для отдыха - 4

Сегодня мэр моего родного Севастополя г-н Яцуба провозглашает "Третью оборону" города от якобы наступающих на "украинский город русской славы" бандеровцев. Он выставляет на подступах милицейские блок-посты. Но это все — пока Янукович на месте. Я почему-то уверен, что мэр возьмет под козырек любой группировке, которая захватит власть в Киеве.

Если Янукович падет, я не удивлюсь, что власти и милиция юго-востока Украины тут же вывесят черно-красные флаги ОУН. А послезавтра, выслуживаясь перед новыми хозяевами, с таким же рвением начнут разгонять ими же самими устроенные "антимайданы". На примере Севастополя я наблюдаю эти метаморфозы уже много лет. Вот лишь самый яркий пример: при Ющенко местная милиция блокировала воинские части ЧФ России, задерживала флотские грузовики и отпущенных в увольнение российских матросов. А сейчас по приказу начальства они перекрывают въезды в город, чтобы "не пустить бандеровцев". Заметьте: делают это, по сути, одни и те же люди.

Однажды в 70-х покойного русского философа и диссидента Александра Зиновьева полулшутя спросили на каком-то советологическом конгрессе: "Скажите, так как же нам победить Советский Союз?". На что великолепный, никогда и ни перед кем не прогибавшийся Сан Саныч тк же полушутя ответил: "Сделайте генсеком ЦК КПСС своего человека". Было это незадолго до прихода к власти Горбачева.

Я не знаю, почему мы, русские — такие, и откуда все это есть пошло: иго ли, крепостничество, 17-й ли год, 38-й или 91-й. Но очевидно, что "русская вертикаль" предполагает безропотное подчинение при любой – даже самой галлюциногенной смене курса. Объявили в 91-м о роспуске СССР? Никто даже не пикнул. Объявят завтра о всеобщем переходе к буддизму с элементами шаманизма и транссексуализма – точно так же возьмем под козырек. Ибо воля начальника есмь воля божия, а всяко возмущение – от антихриста.

На западе Украины государевы псы если и следуют конъюнктуре, то в очень узком коридоре. Как только политика Киева начинает явно противоречить чаяниям местной общины, они посылают центр подальше и встают на сторону своих. То есть, общество здесь важнее корпорации (что мы наблюдаем и на Кавказе). На востоке же Украины, как и в России, указания начальства для "мента" во сто крат важнее мнения о нем земляков и соплеменников. Последних он и за людей-то особо не считает, и культурной идентичностью своей не дорожит: корпорация для него все, люди — ничто. В этом состоит одно из фундаментальных отличий восточной Украины от западной.

Отсюда два вывода. Первое – если Януковича вынесут вон на золотом унитазе, раскола Украины не будет: запад и центр просто навяжут востоку свою волю, а тот безропотно ее примет. Второе — разница между жителями юго-востока и населением сопредельной РФ невелика до полного стирания граней.

И еще пара заметок на полях.

Покорность русского человека судьбе, как правило, тесно связана с его неумением, нежеланием и боязнью радоваться жизни. Ангедония — составная часть ментальности человека, живущего с ощущением, что он не принадлежит самому себе. Радости грешны (в жизни земной ликуют богатые да знатные, гореть им в аду, а мы в царствии небесном порадуемся), а уж радости, коим не предшествуют муки — грешны вдвойне. Мало того, что довольного жизнью русского подспудно считают преступником соседи по общине — он нередко ощущает преступником сам себя. За открытое довольство жизнью могут ведь и побить. Помню, в армии, когда я собирался в увольнение, предвкушая удовольствия "воли", старшина злобно прошипел на меня: "А чего это ты такой довольный?". Конфликтов между нами не было ни до, ни после, но в тот момент его лицо были искажено злобой — то есть, он был готов ударить меня. Просто за нескрываемое довольство. Стоит ли удивляться, что отсутствие улыбок — визитная карточка РФ?

Еще одна вытекающая из ангедонии черта русских людей – это манера отвечать на вопрос "Как дела?". Отвечать "Отлично" не принято. Принято говорить: "Ничё", "Нормально", "У кого-то хуже". Мы боимся зависти, опасаемся приподниматься и выделяться, ведь над головами время от времени со свистом проходит коса. Забавно, но это роднит мрачноватых, стутловатых, вечно ожидающих подвоха русских с тайцами, которых мне, в силу ряда обстоятельств, довелось узнать. Расслабленные пофигисты в массе своей, тайцы, в ответ на вопрос о делах, склонны жаловаться: мол, дела не очень. Правда, у них причина такого поведения — не боязнь человеческой зависти, а страх перед завистью духов. Они даже детям дают клички типа "Лимон" или "Курочка" — чтобы злых духов обмануть. Но если продолжать эту параллель, то окажется, что русский русскому — злой дух.

Я не собираюсь тут петь панегерики Майдану. Мне понятен и близок протест против Януковича, но сам бы я на Майдан не вышел, потому что понимаю: для исторической России победа Майдана — это катализатор ее дальнейшего распада. Но вместе с тем, я не могу мириться с консервацией крайней социальной несправедливости на Украине и в РФ. И мне импонирует, как минимум, социальная составляющая украинского протеста (в том же Киеве в разгар битвы на Грушевского власти объявили о снижении тарифов на ЖКХ – немыслимое для России дело!). Майдан — это ведь еще и о цене унижения, и о границах терпения. У Украины была своя Кущевка — Врадиевка. Но после Врадиевки люди вышли на митинги. А в России — нет, хотя убийств в Кущевке было больше. Знаково? Конечно. Можно об этом рассуждать? Нужно.

Власть должна бояться народа — в противном случае народ будет бояться власти. Это аксиома. Если бы вы, те, кто однозначно осуждает сегодня радикальные протесты в Киеве, были выгодоприобретателями беспредела, в котором живете, вас еще можно было бы понять. Но, в большинстве своем вы, уж простите — бесправные "терпилы". Завтра в "Мазду" любого из вас врежется "Порш" сановного отпрыска — и вся ваша персональная стабильность закончится. И вы знаете об этом. Но при этом льете потоки желчи на тех, кто старается изменить свою жизнь. На тех, кто дает сдачи, когда его бьют.

Вы многомудро заклинаете, что "ничего не получится". Что "будет еще хуже". Что романтиков, если они и есть, после победы над Януковичем "как всегда" оттеснят циничные дельцы. Что все они марионетки в руках закулисы, и все предрешено. Какая-то крысиная мудрость, шипение из-под колоды. Активная часть жителей Украины делает то, что может, и то, что считает нужным. А вы — не делаете ничего, и не можете даже представить себе болевого порога, после которого вы очнетесь от спячки. От вашего имени на Украине действуют не помнящие родства иваны из спецслужб и "титушки".

Стоит ли русским – и на юго-востоке Украины, и в самой России — удивляться, что после победы любой из сторон конфликта "бандиты VS националисты" победитель не станет учитывать их интересы?

Источники: rosbalt.ru

My WebPage

Дитё жалобно начинает поскуливать, выдавать в эфир что-то типа: «Ой, оййй, мамочка, больно, ооойоо..» . Самые умные начинают давать советы типа: «Мамаша! Возьмите ребенка на руки». Да куда там… Поздняк метаться, еще и волна пошла по толпе. Короче жесть, мать запаниковала, пихается, всхлипывает, дите скулит, жуть какая-то. Попытался я оттеснить мужика от них, уперся в него, надавил, не фига, только сам, отъезжаю назад, как в стену давлю.

Ну начал я, как мог, от дитя всячески отпихивать народ. Тут пацан рядом, орет мне: «Ща помогу!», пролез тоже стал отпихивать, потом мужик присоединился, и еще. В итоге выстроили мы вокруг этой мамаши боевое построение из шести мужиков, в народе именуемое «черепаха». Сомкнулись плечами, сделали круг, они в центре, а давят, что писец, по кафелю ноги едут, вот-вот схлопнет круг наш.

Азарт какой-то появился. Дядечка с усами из нашего оцепления проорал «Держать строй! Сынки! Если выживем, дам три дня на разграбление». Кто-то из толпы проорал в ответ «Это СПАРТА!». Народ начал смеяться. И тут нас выплюнуло на эскалатор, давка кончилась!

Мамаша рассыпалась в благодарностях, мужики стали обсуждать, что давка сегодня как никогда сюрьезная. А я стоял на ступеньках последним: обсудить было не с кем, и думал о том, что чушь это все, что «народ у нас равнодушный, мужики перевелись, подыхать будешь мимо пройдут». Вот мимо пьяни действительно пройдут, а матери с ребёнком, все помогать бросились. И ни черта мы не потерянная нация.

Источник: My WebPage

Это соревновательный дух. Это система,установленная Орионом,когда развитие идет за счет подарков(даже если этоДед Мороз),и за счет денег
Деньги губят творческоетнаправление цивилизационных процессов. Состязание ради денег,как вознаграждение -установлено на многих планетах,захваченных Орионом. В том числе и на Земле
Кто кого догонит и обгонит .Это уловка темных
Подумайте,это равносильно тому,как если бы в организме какой либо орган шел на обгон по исполению функций. Представили?
Это смешно и опасно
Все должно идти соразмерно и вовремя. Организм наш работает не по принципу денег,а по принципу БАРТЕРА
Вот почему бартер дает возможность творческого проявления и гармонии,изобилия всем
Соревновательный дух ведет к бессонным ночам.
Известно,что одержание человека низким духом возможно как раз после нескольких бессонных ночей или вспышки гнева. В момент гнева психическая энергия выгорает полностью. Применение нещадно функции одного органа заканчивается параличом
Отбросьте путь феноменов и состязаний
Не феноменами растет жизнь

Источник:My WebPage

Так в жизни и бывает. Вроде бы всё уже понятно, в окружающем мире. Никаких неожиданностей, и вдруг… Любознательный ребёнок спрашивает: Что такое Европа? Это ведь не страна и не материк, а что тогда?

Поскольку по географии у меня никогда ниже четвёрки не было, моментально выдаю ответ: – Европа это часть света; материк Евразия делится на Европу и Азию. И тут внутри начинает копошиться червь сомнения. А на каком основании ничем географически не отделённую территорию единого материка обозначают частью света?! Так-то мы конечно уже знаем, что Азия (Asia) это Асия – страна Асов. Но ведь должна существовать и правдоподобно слепленная официальная версия. Не может быть, чтобы нас так дёшево разводили!

При попытке прояснить, откуда что взялось, чёткая система географических представлений начинает предательски расплываться. Просто волшебство какое-то. Морок. Части света со школы преподносились нам, как «географическое понятие». Это крупнейшее деление суши, включающее в себя даже материки (обе Америки – это одна часть света). Но, оказывается, таки нет! Хоть нам об этом в школе и не рассказывают, но согласно Большой Советской Энциклопедии:

Части света, исторически сложившееся подразделение суши Земли на регионы…

В Википедии и того чуднее:

Разделение на материки выполнено по признаку отделённости водным пространством от других материков, а части света – понятие СКОРЕЕ (вот она муть пошла, – авт.) историко-культурное.

И ещё:

В отличие от материка, часть света включает в себя также близкие к материку острова, причём близость ИМЕЕТСЯ В ВИДУ по исторической традиции, а расстояние может быть и большим…

Так почему же части света изучают в курсе географии, а не истории?

А потому, видимо, что по начальному замыслу речь шла именно о географии, и только в самое последнее время ветер переменился. Посудите сами. Частей света шесть – Америка, Африка, Антарктида, Австралия и Океания, Европа, Азия. Большая часть этого разделения географически очень логична. Часть света Америка, это по факту единый континент с прилегающими островными территориями. Панамский канал искусственно разделил северную и южную Америки лишь в 1913 году. До этого обе Америки и вовсе были одним материком. С Африкой, Антарктидой, Австралией с прилегающими архипелагами Океании, тоже всё укладывается в географическую логику.

А вот с Европой и Азией вся географическая логика напрочь пропадает. Выпадают они из этого ряда. В свою очередь из историко-культурного определения выпадает Антарктида. Кто там носитель исторической и культурной традиции? Разве что пингвины. Так и выходит, что историко-культурный оттенок этому определению придали в последние времена. Не раньше конца 19 века. Это видно по работам исследователей того времени.

Оказывается, и тогда находились люди, которым нелепость деления нашего континента на две части света бросалась в глаза. Публицист, естествоиспытатель и геополитик Николай Яковлевич Данилевский в 1869 году написал работу «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому». Вот что там есть по интересующему нас вопросу:

«…Америка есть остров; Австралия – остров; Африка – почти остров; Азия вместе с Европой также будет почти островом. С какой же стати это цельное тело, этот огромный кусок суши, как и все прочие куски, окружённый со всех или почти со всех сторон водой, разделять на две части на основании совершенно иного принципа? Положена ли тут природой какая-нибудь граница? Уральский хребет занимает около половины этой границы. Но какие же имеет он особые качества для того, чтобы изо всех хребтов земного шара одному ему присвоивать честь служить границею между двумя частями света, честь, которая во всех прочих случаях признаётся только за океанами и редко за морями? Хребет этот по вышине своей – один из ничтожнейших, по переходимости – один из удобнейших; в средней его части, около Екатеринбурга, переваливают через него, как через знаменитую Алаунскую плоскую возвышенность и Валдайские горы, спрашивая у ямщика: да где же, братец, горы?.. Но хребет Уральский, по крайней мере, – нечто; далее же честь служить границей двух миров падает на реку Урал, которая уже совершенное ничто. Узенькая речка, при устье в четверть Невы шириной, с совершенно одинаковыми по ту и по другую сторону берегами…»

И здесь с Данилевским трудно не согласиться. Очевидно также, что в его время никаких историко-культурных определений части света вовсе не было. Речь тогда шла только о географии. В конце своей работы Николай Яковлевич отчаялся найти этому рациональное объяснение и приписал сей казус ошибкам и старым привычкам. Но мы-то сегодня знаем поболее. Думаю, все со мной согласятся, что факт подлога налицо. Но чтобы разгрести эту многовековую кучу вранья, нужно окунуться в истоки вопроса. Всё самое древнее и сокровенное – в словах и названиях. С них и начнём.

Европа – это что за слово такое?

Википедия: Европа названа по имени героини древнегреческой мифологии Европы, финикийской царевны, похищенной Зевсом и увезённой на Крит (при этом эпитет Европы мог связываться также с Герой и Деметрой).

Куча-мала. Хотя это и есть самая распространённая версия, но на редкость неправдоподобная. Кого в 9…14 веках интересовали во Франции, Германии и т.д. похотливые похождения местночтимого греческого божка, чтобы называть так свою землю? Заглянем-ка лучше в Большую Советскую Энциклопедию (далее БСЭ):

Европа (греческое Europe, от ассир. эреб – запад (в других источниках – предположительно запад, – авт.)); в Древней Греции так именовались территории, лежащие к З. от Эгейского моря)…

Допустим «предположительно запад», хотя получить из эреба Европу непросто. Но к западу от Эгейского моря у нас только Италия и Испания. А спустя тысячелетие, на картах 15 века Европа уже красуется практически в современных границах. По сути, неважно как греки или даже римляне называли то или другое. Европейцы – не греки. Разное место и разные эпохи. Должен быть кто-то другой, присвоивший к 15 веку западным территориям единое название. И он не спешит получить известность. Поэтому и запускаются байки о похотливых быках и девицах.

Очевидно, что некая единая политическая сила к 15 веку распространила своё влияние на западные территории Евразии настолько, что объединила их единым названием – Европа. И несмотря на то, что здесь находилось много разных государств, все они оказались в зависимом положении. Этой силой могла быть только католическая церковь, и она хранит молчание. Однако всем известно, что официальным языком Католической церкви изначально был латинский. Уж если она и присвоила какое-то название, то именно на латыни.

А, как вы думаете, что значит на латыни euro? Приготовьтесь к крутому повороту – на латыни это значит ВОСТОК! Проверить легко:

eurus, i m (греч.; лат. vulturnus)

1) эвр, юго-восточный ветер L, Sen etc.;

2) поэт. восточный ветер, тж. буря H, V, St; ветер (вообще): primo sub euro Lcn при первом порыве ветра;

3) поэт. восток VF, Cld.

euro–aquilo, onis m [eurus] – северо-восточный ветер Vlg.

eurocircias, ae m (греч.) – восточно-юго-восточный ветер Vtr

euronotus, i m (греч.) – юго-юго-восточный ветер Col, PM.

eurous, a, um [eurus] – восточный (fluctus V).

Для тех, кто не уверен, что Европа имеет к латинскому востоку прямое отношение, приведу написание этого слова на латыни:

Europa, ae и Europe, es (acc. en) f – Европа.

Euro – pa (pars – часть. лат.) – Восточная часть.

Вот это гораздо ближе, чем эреб, и по месту, и по времени. А самое главное, не просто похоже – идентично. Остаётся понять, зачем католикам называть западные земли востоком.

Очень просто. Это для нас – они западные. Но распространение влияния католиков на страны Европы происходило с запада на восток. А поскольку процесс вытравливания ведической культуры дело небыстрое и до сих пор незавершённое, то новые земли, захваченные католиками, ещё долго назывались востоком (на их латинском жаргоне). Это и есть те самые обширные пространства, которые сегодня называют Европой (Франция, Германия, Польша, страны Прибалтики и т.д.).

Здесь важно отметить, что название Европа имеет явно политическое происхождение.

Азия – а это что за слово. БСЭ гласит:

Азия (греческое Asía, вероятно, от ассирийского асу – восток), самая обширная часть света (около 30% площади всей суши), часть материка Евразии.

Снова это ненаучное – «вероятно». И невероятно, и непохоже. И вообще, в греческом языке слово Восток – Ανατολή (трнскрп. Анатоли) есть. Для чего нужно вводить чужое обозначение стороны Света?

Википедия сообщает:

…В хеттскую эпоху в северо-западной части Малой Азии располагалось царство Ассува… В греческом эпосе это царство персонифицируется в образе царя Асия, союзника троянцев… Ко времени Геродота обозначение целой части света как Асия (Азия) было у греков общепринятым.

Ассува и Асия, как вообще-то пишется на всех европейских языках, не очень похожие слова. Да и непонятно, чем так отличился царь Асий, чтобы называть его именем целую часть света?

Так бы и не прояснилось ничего, но римский историк Аммиан Марцеллин описал неких Асов-Аланов. И обитали эти Асы как раз в той самой Асии. Несмотря на нездоровое пристрастие научной элиты к исковерканным ассирийским словам, следует признать, что очевиднее гипотезы сегодня просто нет. Опять же видно, что география здесь далеко не главное. Асия, это политическое образование – страна Асов. Её границы очерчивают не моря и горные цепи, а войны и договоры. Значит, название части света Азия так же, как и Европа, имеет явно политическое происхождение.

Теперь хоть что-то понятно. Но появился один большой вопрос: Каким образом политическое деление нашего континента превратилось в такое нелепо-географическое, а потом зачем-то в историко-культурное?

Было это по всем признакам так. Тысячу лет назад, с наступлением Ночи Сварога, на западных территориях происходил процесс захвата и объединения территорий и народов. Когда народы не удавалось привести «в соответствие», их полностью уничтожали. Так были уничтожены многомиллионные племенные союзы Лютичей и Венедов, населявшие все западные земли. В Европе в основном остались сломленные народы. Это по всем определениям был геноцид. Настоящая резня. Некая политическая сила, проявление которой мы наблюдаем в действиях католической церкви, делила народы на куски, стравливала между собой, ослабляла в междоусобицах. Затем эта же сила собирала все подвластные ей народы в единый кулак, и бросала на уничтожение оставшихся. Сопровождалось всё насаждением христианства.

После того, как эта же сила утвердилась на пепелище, понадобилась Эпоха Возрождения. Но возрождения своей собственной, а не Греческой или Римской культуры, как обычно поясняют историки. Греческую или Римскую культуру Европа могла принять, внедрить, что угодно, только не возродить.

Так огнём, мечём, ложью и предательством была врезана в живое тело народов запада «мирная» католическая религия – идеология – образ жизни – иная цивилизация. Цивилизация рабства, лжи, роскоши и нищеты. Среда обитания, идеальная для социальных паразитов. И назвали её – Европа (восточная часть). И тогда это звучало высокомерно-презрительно, вроде нацистского Ostland (восточные земли).

Это по своей сути не самодостаточная цивилизация. Для поддержания жизни ей всегда были нужны очередные жертвы. Когда доедали своих рабов, то шли на захват соседних народов. А там было изобилие – вольная Асия.

Асия – дом народов, носителей исконной, ведической цивилизации, где никогда не было рабства и нищеты, где всё создавалось своим трудом, где воля и мастерство ценились выше золота. Это наша цивилизация, асов или азиатская, как пытаются сейчас переиначить и перевернуть смысл. Не китайская, не монгольская и не японская, а наша.

Вот тут-то собака и зарыта. Асия всегда активно сопротивлялась Европейской экспансии. В 13 веке зачистили от рабской заразы московское княжество и другие (якобы татаро-монгольское нашествие). Тогда же был остановлен «Drang nach Osten» – натиск на восток. Ударные силы Европы ушли под лёд Чудского озера.

Но уже в 17 веке территории, давно ослабляемые христианизацией, не устояли. Московское княжество и подвластные ему, стали обозначаться на картах, как Европейская Тартария, или просто Европа. Фронт в войне цивилизаций пополз на восток. В 1720 году Татищев, якобы, предложил провести границу между Европой и Азией по Уральским горам. На то время это была именно политическая граница двух МИРОВ.

Давление на восток продолжалось. В 1775 году, в результате поражения освободительной армии Асии (Великой Тартарии), которую мы знаем как «Пугачёвкое восстание», Европейская цивилизация рабства и наживы преодолела остатки организованного сопротивления. Наспех застолбив захваченные территории, новоиспечённая «Российская империя» приступила к зачистке следов великого противостояния. У себя внутри это было технически несложно. Например, захваченные бумаги Пугачёвского штаба (указы, распоряжения, грамоты), были надёжно укрыты от посторонних глаз. Остальное сделала пропаганда.

А.С. Пушкин, спустя всего 50 лет, по великому блату получил доступ к этим бумагам. И это ещё вопрос – что ему показали? По крайней мере, те тексты, которые публикуются современными исследователями (уж не знаю, откуда они их берут), пестрят словами «мои верноподданные рабы». Да мог ли такое писать человек, принёсший людям волю, и общавшийся с ними на равных? По крайней мере, оригиналов даже этих, якобы пугачёвских указов, мне отыскать пока не удалось.

Зачистили так тщательно, что уже в 18 веке элита новых поколений по щенячьи лебезила перед «просвещённой Европой», и презирала грязную, тёмную азиатскую помойку, в виде которой представлялась им неосвоенная Россия. Но следы великого противостоянии слишком прочно вошли в оборот во всём мире, сохранились в названиях, разных языках, легли на карты. Как это скрыть?

Вот тут и пришла на помощь география. Тогдашние европейские географы были очень практичными и причастными к большой политике людьми. На Паганелей они вряд ли походили. Поэтому соврали легко и грамотно. Всё, что раньше разделяло 2 цивилизации (армии, государства, договоры), ушло в небытиё. Великие полководцы стали бородатыми разбойниками, империи превратились в сборище враждующих князьков, большие города – в недавно срубленные сторожевые остроги. А в географии появились 2 новые части света.

По замыслу авторов подлога, не только от русов должна быть скрыта политическая подоплёка вопроса, но и от всего мира, и в первую очередь – от европейцев. Они не должны знать, что множество якобы независимых европейских государств, лишь вывеска. Нельзя показать, что всей Европой управляет одна сила и возродить забытые ведические традиции. Ведь покорение Европы не закончено и по сей день.

А там, где противостояли друг другу две цивилизации, осталась только географическая граница. Нет у неё дозоров и сторожевых полков. Стоят молчаливые горы, текут реки, и им всё равно. Можно с этой стороны на границу Европы и Азии посмотреть, потом перебежать и посмотреть с другой. Никто и слова не скажет. Вот так и оставили до поры до времени.

Проходит всего столетие, и Данилевский искренне удивляется географической несуразности. Ему и в голову не приходит поразмыслить над политической трактовкой названия Евразия. Но годы шли, и таких Данилевских становилось всё больше. Всеобщая образованность, будь она неладна. Впредь Фурсенко такого не допустит. Географы же выродились в кабинетных условиях. Политики почти оттёрли их от «парного мяса». У них пропала волчья хватка. Простые смертные начали с ними спорить и задавать неудобные вопросы. Так и появилась настоятельная необходимость подлатать официальную версию. И специалисты-вруны высшей квалификации начали наслаивать новую толщу лжи на географический склеп Асии-Тартарии, который дал многочисленные трещины.

Надо было придумать что угодно, только не политическое противостояние двух цивилизаций. Вот и завертелись вокруг якобы каких-то исторических, устоявшихся традиций. Потом поняли, что вся история неотделима от политики, и свернули в культурное русло. Вот этим «историко-культурным» сейчас и замазывают.

При написании этой статьи, я столкнулся с интересным явлением. Власти регионов, по которым проходит граница Европы и Азии, не знают, что с этой достопримечательностью делать. Пытаются найти коммерческое применение: экскурсии и т.д. Но что-то, видно, бизнес не получается. Не очень людям интересно. Наверное, было бы увлекательно и познавательно, если рассказать им правду, но делать деньги на крови и доблести своих предков всё равно не получится.

Автор: Алексей Артемьев

Источник: My WebPage

Конечно, если вы уже болеете, выходить на мороз, чтобы он помог уничтожить ваших болезнетворных микробов, не стоит. Речь идет о том, что в морозном воздухе в принципе не живут возбудители гриппа, а значит, меньше шансов заразиться ими от прохожих или пассажиров в автобусе. Сейчас многие москвичи закрывают носы. Старайтесь по возможности этого не делать — меньше будет риск заработать насморк. Правда, чтобы убить холодом бактерии в носу, но при этом не застудить горло, надо правильно дышать: вдох через нос, выдох — через рот, как спортсмены.
Хирург морозу рад

Кстати, наступлению морозных дней рады и хирурги, ведь в мороз меньше развивается и всевозможных кожных микроорганизмов. Неспроста именно на зиму откладываются самые серьезные операции.

Прямой связи между морозом и чистотой воздуха нет. Однако чаще всего сильные морозы ударяют именно в тот период, когда над территорией действует антициклон, то есть область повышенного давления. Она разгоняет облака, пропуская к поверхности сильный ветер, который и очищает атмосферу.

Кстати, тот же самый эффект безоблачности в морозные дни способствует повышению настроения, утверждают психологи. Ведь витамин D, рожденный солнечными лучами, точно напрямую воздействуют на выработку "позитивных" гормонов — эндорфинов. Мало того, в морозные дни на небе может возникнуть не одно, а сразу два солнца. Пока, правда, такого в этом году не случилось.

Хорошо ли сохранимся на морозе? Мороз полезен для кожи, утверждают косметологи, но только до определенных, привычных значений. Умеренный, до -10 градусов морозец тренирует сосуды, вызывая общее тонизирующее воздействие на кожу лица. Однако в сильный мороз происходит обезвоживание кожи, частички влаги, превращаясь в льдинки, повреждаются структуру эпидермиса, вызывая сильное покраснение. В общем, для сохранения водно-липидной мембраны в такие дни надо перед выходом на улицу обязательно пользоваться текстурными, многомасляными кремами с керамидами. Их вы найдете в любом приличном косметическом отделе. (Только не пользуйтесь косметикой сомнительного лоточного происхождения).

Но есть еще и те, кто категорически не любит мороз. Тогда выход только один — почаще уезжать на отдых в теплые края и … теплее одеваться!
Вадим Кириллов

Источник:My WebPage

Эти люди стали требовать от Кремля не организации кукурузных полей где-нибудь в Нарымском крае или на севере Иркутской области, а возвращения на прежний курс построения нового общества, на тот курс, которым вёл страну Иосиф Виссарионович. И такие требования с каждым годом усиливались. Во многих городах Советского Союза стали возникать спонтанные митинги недовольных реформами. Как правило, во главе таких выступлений оказывались люди из фронтовой сталинской гвардии, те самые, на которых Иосиф Виссарионович собирался опереться во время перехода общества к коммунистическим отношениям.
Ярким примером тому может служить выступление бывших фронтовиков и коммунистов старой закалки в Новочеркасске в 1962 г. Сталинскую гвардию поддержал народ. На электровозостроительном заводе митингующие сожгли портрет Хрущёва, и оттуда с требованием отставки правительства кадровые рабочие-фронтовики, женщины и дети двинулись к зданию горкома партии. На место событий приехали из Москвы Микоян, Шелепин и Козлов. Но вместо того чтобы вступить с митингующими в переговоры, ими был дан приказ о расстреле. В результате чего снайперами и солдатами было убито около тридцати человек. Многие были ранены. Позднее, после суда, расстреляли ещё семерых так называемых преступников. Таков был ответ Хрущёва на требование остановить разрушающие страну реформы.
Но волнения в стране показали хрущёвской партийной номенклатуре, что их лидер явно зарвался. Если так и дальше пойдёт, то народ пулями уже не остановить, тем более, на его сторону может перейти армия. Надо было что-то делать. Именно страх перед выступлением народных масс и неприкрытое желание Хрущёва доломать до конца великую державу заставили советское партийное руководство сместить с высшего государственного поста тайного ставленника Запада.
Хрущёва убрали, но это было уже непринципиально. Главное, уцелело его наследие: слой недолюдков с извращённым сознанием, крайне материализованных, не верящих в проект построения на Земле справедливого общества будущего. На такую вот молодую хрущёвскую поросль сделал ставку Запад. Теперь ему осталось дождаться, когда представители первого высшего сословия, люди сталинского воспитания покинут наш мир.
Встал только вопрос времени. Оно, к сожалению, работало не в пользу России.

Источник: My WebPage

Но то, что произошло тем летом, выходило за рамки того, о чем я когда-либо слышал и читал.

Опять-таки, если ты читаешь о чем-то в научно-фантастических романах или даже в исторических источниках, - это одно. А когда нечто запредельное происходит с тобой, то воспринимается это совсем по-другому.

Ко мне пришел… я.

Я стал судорожно вспоминать, что, кажется, князь Вяземский видел самого себя за письменным столом в собственной квартире в Петербурге. Было это в XIX веке. Прочтя написанное двойником, князь лишился чувств. Потом, говорят, он взял эту записку и эту тайну с собой в могилу…

Нет, я абсолютно адекватно воспринимал окружающее. Поскольку по образованию я психиатр и специализировался на психотерапии, сначала я проверил, не является ли пришелец моей галлюцинацией.

Он был реальный! Из плоти и крови (кровь можно было увидеть в микроскопе и сделать все анализы). Кроме того, видел его не один я.

Когда он удостоверился, что я не сошел с ума, он попросил у меня помощи. Отказать сам себе я не мог…

Он рассказал мне, кто он и как у меня оказался. История слишком неправдоподобная, чтобы быть правдой. Поэтому теперь я чуть было не принял его за психа, невероятно похожего на меня…

Но то, что он рассказывал, не было похоже на бред. Более того, он показал мне книгу, которая называлась "Всемирная история" и была издана в… 2007 году в Нью-Йорке на русском языке.

За ночь этот… учебник для вузов я прочитал.

Сомнения в том, что этот человек говорил правду, у меня пропали.

Воспроизвожу вкратце рассказ моего двойника.

"Как ты знаешь из книги, в 1917 году у нас, как и у вас, победила Октябрьская революция. Ты не удивляйся, что я знаю вашу историю. Я провел не один день в ваших библиотеках. Так вот, до определенного времени наша история развивалась так же, как и ваша. Более того, я поначалу думал, что этот ваш мир - не ваш, а мой.

Дело в том, что этого сразу не объяснишь… Я тебе все попробую растолковать, хотя придется объяснять с самого начала".

В это время мы сидели в пивбаре и пили пиво. На столе стоял диктофон, и я записывал все, что он мне говорил. Поэтому сейчас я практически дословно привожу эту запись с небольшими сокращениями.

Мой двойник сделал большой глоток пива и сказал: "Так вот, примерно до начала тридцатых наша история была точной копией вашей истории. Я имею в виду историю моего мира. Да, представь себе, я прибыл из другого мира…"

Тут, скажу честно, нервы мои не выдержали. Я выключил диктофон и вышел проветриться, чтобы хоть как-то переварить услышанное. Что бы там ни говорили, я совсем не так представлял себе пришельцев. Минут через пятнадцать я пришел в себя. Мне удалось взять себя в руки, и я решил дослушать его историю до конца.

Он посмотрел на меня скептически и сказал: "Не дергайся так… Я понимаю, то, что я скажу, будет для тебя невероятным. Но дело в том, что это правда.

Так вот, в нашем мире Советский Союз в 1931 году начал массовую экспансию, которая в конечном итоге завершилась в 1945 году победой Всемирной социалистической революции.

Таким образом, вся власть в мире перешла к Коминтерну. На Земле осталась одна страна - Союз Советских Социалистических Республик, которая строила коммунизм.

5 марта 1953 года умер Иосиф Сталин. На Всемирном съезде Коминтерна был избран Генеральным секретарем партии Джордж Калахан.

И тут началось такое… В двух словах не опишешь.

Суть его реформ сводилась к двум постулатам. Первый. Все, что производится, добывается и продается, принадлежит государству. Второй. Прибыль потом делится между всеми.

Вроде бы ничего плохого, правда? Но дело в том, что государство взяло на себя слишком много и не справилось со всем этим.

Все хотели ничего не делать, а получать по максимуму. Понимаешь?

Медленно, но верно экономика стала приходить в упадок. Появилось слишком много недовольных и тунеядцев. Рабочий день сократили сначала до шести, потом до четырех часов в сутки.

Дефицит всего был такой, что сначала отменили деньги, поскольку на них ничего нельзя было купить. А потом ввели талоно-купонную систему, по которой распределялись все товары. Пропаганда трубила, что наступил коммунизм. Может, так оно и было, но жрать стало попросту нечего. Наступил голод.

Спонтанно то там, то здесь стали возникать голодные бунты. Народ требовал свободы, денег, нового правительства и пищи.

И тут наступила полоса, которую наша пропаганда назвала "чисткой рядов". Недовольных объявили, как при Сталине, врагами народа и стали без суда и следствия сажать в лагеря перевоспитания трудового народа. Попасть туда было легко. Выйти оттуда невозможно.

Нет, там никого не убивали, не пытали, не насиловали. Там просто заставляли работать по шестнадцать часов в сутки. Без выходных.

…Через тридцать лет на свободе осталось около трети населения, которое всего боялось и было абсолютно лояльно к правительству. Две трети населения находилось в лагерях и было лишено всех прав. Их кормили, одевали, разрешали даже заводить детей, но они жили в тюрьме.

Та треть населения, что оставалась на свободе, только номинально пользовалась так называемой свободой. Все мы, по сути, были заложниками ситуации, поскольку перспектива попасть в лагеря никого не прельщала.

Официально, конечно, коммунизм восторжествовал во всем мире. Но на деле все мы были рабами до мозга костей. Так мы и жили. Подспудное недовольство режимом было очень сильно в народе, но все боялись про это говорить.

В это время, конечно, не было войн. И наука развивалась семимильными шагами.

Мы вплотную подошли к идее создания машины времени. А потом сделали и испытали ее. Но докладывать правительству мы не спешили.

Интеллигенция всегда жила своей обособленной жизнью… И в нашей среде возникла мысль попробовать при помощи машины времени что-то изменить в существующем мире.

Мы долго думали, решали, что делать и как. Потом остановились на таком варианте. Поскольку наш аппарат был опытным и нигде не задокументирован, я должен был переместиться на нем в прошлое и предотвратить - ни больше, ни меньше - появление на свет нашего Генерального секретаря.

При современном уровне контроля за рождаемостью и с моим дипломом врача мне это было нетрудно осуществить. Конечно, пришлось пойти на должностные нарушения и усыпить кое-кого… Но то, что нужно было сделать, я сделал. В результате с десяток мерзавцев не появилось на свет.

Мне казалось, что мир от этого станет только чище и лучше. Но я ошибся. Подумать только, как я ошибся! Нет, я все сделал, как мы и задумывали…

Но, возвращаясь назад, я раз за разом попадал не в свой мир, а в ваш. Раз за разом. Пока у меня не кончилась энергия.

Сейчас была моя последняя попытка. И то энергии мне хватило лишь до этого года.

Видимо, то, что я сделал, повлияло на весь ход мировой истории. И я совсем не уверен, что в лучшую сторону. Мой мир просто перестал существовать…

Вместо моего мира возник ваш мир. С этими вашими бесконечными войнами во всем мире. С крушением социалистической системы. С подъемом капитализма. С тем же неравенством и угнетением одних другими. По сути, все то же самое. Только в другой оболочке.

Я в глубоком отчаянии. У меня нет ваших документов, денег, работы. Более того, я знаю, что тот аппарат, на котором я прибыл к вам, необходимо уничтожить, чтобы избежать еще большего зла. Во всем этом мне нужна помощь. Кроме тебя, мне не к кому обратиться…"

Мы допили пиво. Я сделал все, что мог, из того, о чем он меня просил. Хотя, по большому счету, до сих пор об этом жалею.

Человек, как две капли воды похожий на меня, прибывший из того мира, который больше не существует, уехал в неизвестном направлении. Больше я его не видел.
Автор: В. Тормышев, Липецк

Источник: My WebPage

Альтернативой идеологиям насилия – р а с о в о й, к л а с с о в о й и к а с с о в о й (кассовая – это идеология экономического насилия грабительского капитализма) – является и д е о л о г и я р а з в и т и я.

Нет необходимости доказывать, что развитие – это Жизнь. Жизнь без развития – это – сначала существование-стагнация, затем прозябание-деградация, потом разложение и гибель. Но развитие – это всегда накопление,обязательно и безусловно именно накопление качеств, необходимых для дальнейшего развития (знаний, навыков, материальных и духовных ресурсов и т.п.). Отнимать у человека это им накапливаемое – значит отнимать его жизнь. В терминах идеологии развития это называется
с о ц и а л ь н ы м_ к а н н и б а л и з м о м. В процессе Эволюции живое становится все более живым и, значит, все более способным к развитию. Свобода – первое и необходимое условие развития и цель его. Развиваться, эволюционировать – значит становиться все более свободным. Свободное общество – это общество, открытое для развития.

«Свободное развитие каждого – есть условие свободного развития всех» Откуда это? Как ни странно, но это тезис из «Манифеста Коммунистической партии» Маркса и Энгельса: именно так: дважды Свобода и дважды развитие! И при этом - обязательно - каждого!

Неужели большевики не были последовательными марксистами?
По словам Явлинского, большевики пожертвовали Свободой ради справедливости, а олигархи, наоборот, пожертвовали справедливостью ради Свободы. А люди хотят и справедливости и Свободы.
Этот красивый слоган на самом деле – полуправда. Как в отношении олигархов, которые сделали людей "свободными" в кавычках, лишив очень многих из них средств к существованию, так и в отношении большевиков. Потому что справедливо только то, что ускоряет развитие. Истинная справедливость - всегда освобождает, она всегда – путь к Свободе и поэтому она несовместима с насилием, подавляющем Свободу. Следовательно, большевики уничтожили Свободу ради псевдосправедливости, “справедливости” в кавычках.

Но мы настолько привыкли считать принципы социализма и коммунизма эталоном справедливости, что никогда не вникали в их суть. Попробуем сделать это.
Итак, принцип социализма: “ОТ КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТЯМ - КАЖДОМУ ПО ЕГО ТРУДУ” и принцип коммунизма: “ОТ КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТЯМ - КАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТЯМ”. На первый взгляд это принципы по которым живет каждая семья или семейная община, члены которой любят друг друга. Отождествляя себя со своей семьей, каждый из них чувствует, что работая на семью, он работает на себя, и поэтому “КАЖДЫЙ добровольно отдает ПО СПОСОБНОСТЯМ - КАЖДОМУ добровольно дают ПО ПОТРЕБНОСТЯМ”. Но это только на первый взгляд: большевики добавили – всего-то ничего - только предлог – ОТ - “ОТ каждого по способностям”, и - добровольность сменилась принуждением. Возникло то, что герои Федора Абрамова называют “выгребаловкой”, когда чем способнее (умнее, талантливее, работоспособнее) человек, тем больше ОТ НЕГО будет ОТ-нято. Чтобы избежать этого, т.е. не быть наказанными, люди стали скрывать свои способности: быть способным стало невыгодно и даже опасно , а это - несправедливо, потому что останавливает развитие.

Далее: принцип “каждому по его труду” стал основой ЗАТРАТНОЙ “экономики”, экономики в кавычках, потому что измерить труд (т.е. определить его ценность) может только РЫНОК, т.к. только на рынке СПРОС создает ПОТРЕБИТЕЛЬНУЮ СТОИМОСТЬ, часто во много раз превышающую СЕБЕСТОИМОСТЬ товара.
Пример: себестоимость картины Ван Гога – ничтожна: это стоимость подрамника, куска холста, нескольких тюбиков краски плюс амортизация кистей и плюс почти нулевая стоимость трех дней рабочего времени нищего художника. Потребительная стоимость этой картины, купленной на аукционе Сотбис, – семьдесят миллионов долларов!

При отсутствии рынка труд измеряет чиновник, подсчитывая затраченные на производство товара рабочее время и материалы, и, таким образом, себестоимость становится единственным критерием труда: ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ ТОТ, КТО БОЛЬШЕ ЗАТРАТИЛ: человеко/часов, тонно/километров, больше “освоил” денег при строительстве или дал больший “листаж” при проектировании и т.д. Трудиться эффективно, т.е. достигать наилучшего результата с наименьшими затратами, стало невыгодно, а это - несправедливо, потому что останавливает развитие.

Несправедливость принципа “каждому по его труду” еще и в том, что способный, как правило, “трудится” меньше неспособного: он лучше использует время, делает меньше ошибок, меньше “пыхтит и потеет”, но при этом часто достигает результата, для неспособного вообще недостижимого (пример: болдинская осень Пушкина). В соответствии с принципом “каждому по его труду” работник, выполнявший работу за день, получал меньше работника, выполнявшего такую же работу за 5 дней, потому что первый (более способный) трудился всего 8 часов, а второй (менее способ-ный) трудился 40 часов. Больше и дольше трудился - больше получи.

И, наконец, принцип “каждому по потребностям”, прямо противоположный всей исторической традиции Человечества: ИСПОКОН ВЕКОВ ЛЮДИ ВОЗДАВАЛИ ЧЕЛОВЕКУ ПО ЕГО СПОСОБНОСТЯМ. Мы восхищаемся гениальными способностями Юлия Цезаря, Фидия, Сократа, Рафаэля, Микельанджело, Ньютона, Моцарта, Наполеона, Пушкина, Толстого, Менделеева, Эйнштейна и многих, многих других великих представителей рода Человеческого (не говоря уже об Иисусе Христе), но разве нас интересуют их потребности ?

НО ТАК ЖЕ, КАК И ПРИНЦИП СОЦИАЛИЗМА, ПРИНЦИП КОММУНИЗМА БЫЛ РЕАЛИЗОВАН - именно по этому принципу, т.е. фактически при коммунизме, жила вся советская номенклатура. В точном соответствии с этим принципом (от каждого по способностям - каждому по потребностям), имея минимальные способности (не всем же быть гениями), но зато максимальные по-требности, можно было жить очень даже неплохо, оставаясь бездарностью. А это - несправедливо, потому что останавливает развитие.
“Обществом для посредственности” называл такое общество затравленный им Пастернак.

И, наконец, и это, может быть, главное: и принцип социализма и принцип коммунизма – суть принципы распределительные, а распределение – это двойное насилие: сначала – насилие изъятия, затем – насилие навязывания. Именно для осуществления такого насилия и устанавливается репрессивный, тоталитарный режим, при котором стоящая над Законом бюрократия сама решает сколько и у кого отнять и сколько и кому дать. Поэтому именно бюрократия, чиновничество кровно заинтересованы в сохранении этих распределительных принципов, ведь лучшую и большую часть распределяемого они беконтрольно оставляют себе.

Это удивительно, но до сих пор никто не замечает, что за этим МАЛЕНЬКИМ ТИРЕ
(от каждого - тире - каждому)
скрывается алчный, бессовестный, наглый и совершенно безответственный чиновник!

Принципы, справедливые для жизни семьи, несправедливы для жизни общества: законы жизни клетки не тождественны законам, по которым живет многоклеточный и, тем более, социальный организм. Большевики силой превратили общество в “семью народов” во главе с “отцом народов” и с огромным “общим котлом”, куда каждый должен был вносить свой анонимный вклад, тщетно надеясь на справедливое вознаграждение. Получился некий рецидив первобытно-общинного строя. Там даже глава племени точно так же назывался ВОЖДЬ (язык не обманешь). Не случайно в “Литературной Газете” тогда готовилась дискуссия об отмене денег как причины мирового зла. Но скоро и дискуссии не понадобилось: деньги и так заменили талонами, которые надо было «отоваривать». А денежное обращение в экономике - полная аналогия кровообращения в живом организме: его прекращение - смерть.

После краха коммунизма партноменклатура, и так всегда жившая при нем и перестроившаяся только внешне, инстинктивно пытается сохранить для себя распределительный принцип коммунизма, гарантирующий любой руководящей посредственности полную безответственность.
Эти же партократы после банкротства затратной «экономики» удивительно легко выплюнули идеологическую жвачку и мимикрировали из коммунистов в капиталистов. Но при этом они сохранили верность своему родному распределительному принципу «от каждого - по способностям, каждому – по потребностям». И так и продолжают распределять по ими же определяемым потребностям (а у руководства они, конечно, в разы больше, чем у каких-то там врачей, учителей и прочих). Сейчас депутаты сами себе повышают зарплату до 250000 рублей в месяц!! А чо? Своя рука -владыка.

Но разве не пора уже сознательно и открыто отказаться от принципов, реализация которых привела общество к параличу развития и краху? Не случайно жертвами этих с виду справедливых, а на деле бесчеловечных принципов всегда становились самые способные и честные. Грех должен быть осознан и осмыслен полностью и всесторонне. Без этого любое покаяние бессмысленно и бесполезно.
Ибо, как сказано в Писании: «не жертва, но правота угодна Мне».

Прямо противоположен принципу коммунизма (“от каждого по способностям - каждому по потребностям”) ускоряющий развитие - и, значит, истинно справедливый - принцип КАЖДОМУ ПО СПОСОБНОСТЯМ, принцип общества открытого для развития, которое кровно заинтересовано в развитии способностей каждого, хотя бы потому, что сама возможность такого развития уже делает человека счастливым.
НЕСПОСОБНЫХ ЛЮДЕЙ - НЕТ, ЕСТЬ ЛЮДИ - НЕСВОБОДНЫЕ, т.е. вынужденные заниматься не своим, не любимым делом и потому не развившие свои способности, не нашедшие себя, не сумевшие стать и оставаться самими собой и от этого чувствующие себя несчастными.

Открытое для развития общество отличается от закрытого тоталитарного так же, как ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ отличается от МЕРТВОГО МЕХАНИЗМА, который приводится в движение силой и сразу останавливается, как только действие силы прекращается. Именно в этом смысле, в смысле превращения из «хозяйственного механизма» в живой организм, Россия - мучительно и с рецидивами - воскресает из мертвых.

В живом организме каждая клетка - одухотворена, т.е. выполняя генетически предписанную ей функцию, она живет жизнью всего организма, обладая всей полнотой информации о нем (доказательство: из клеточки кожи лягушки ученым удалось вырастить точную копию этой лягушки). Всем нам хорошо известны примеры одухотворенных коллективов: оркестр, ансамбль или футбольная команда, где солирует или забивает гол один, но содействуют этому, соучаствуют в этом и получают удовольствие от этого все члены команды (может быть, поэтому великий композитор Шостакович так любил футбол).

Поэтому в открытом для развития обществе процесс одухотворения, т.е. ускоренного развития, так стремительно, и даже головокружительно, происходит именно в информационной сфере (интернет, мобильники, наладонники и т.п.). Поэтому степень открытости и цивилизованности общества можно прямо измерять доступностью информации, т.е. свободой и быстротой получения каждым членом общества информации, так необходимой ему.

Приведем известный пример зависимости одухотворенности от информированности: притча о трех строителях. Первый на вопрос прохожего, что он делает, раздраженно ответил: “Не видишь, что ли ? Таскаю камни. Проклятая работа !” Второй сказал, что они возводят стену, и только третий, видевший проект, с гордостью произнес: “Мы строим дворец, равного которому нет на свете !”

Все усилия советских тружеников и их авангарда, коммунистической партии, были постоянно направлены “на удовлетворение непрерывно растущих материальных потребностей советских лю-дей”. Об этом постоянно говорилось и писалось. И несмотря на это «от съезда к съезду» (т.е. буквально все ниже и ниже – язык не обманешь), все постоянно стояли в очередях и страдали от дефицита всего. Почему ?

Великий философ Фейербах писал: “Тот, кто ставит себе целью то, что должно быть следст-вием развития, не попадает в цель”.

Коммунисты не попали в цель, потому что их цель - удовлетворение потребностей - является следствием развития способностей. А их принцип воздавать «каждому по потребностям» поощряет потребности, а не способности. А должно быть наоборот. Потому что только развитие способностей обеспечивает удовлетворение потребностей:
во-первых, количественно,
потому что повышает производительность труда: люди, развиваясь, становятся квалифицированнее, сами изобретают и все быстрее осваивают более прогрессивные технологии, которые уже не “внедряются” насильно, как при социализме, а, наоборот, за ними охотятся.
во-вторых, качественно:
удовлетворение потребностей перестает быть самоцелью, так же, как не является самоцелью потребность дышать. Развитие своих способностей делает человека самодостаточным: для него главным становится не ИМЕТЬ, а УМЕТЬ (удивительные чисто русские созвучия), и чем больше умеешь, тем больше имеешь, тем богаче и, значит, свободнее становишься, свободнее в том числе и от излишних потребностей.
При развитии способностей происходит подъем от освобождения (свободы внешней: СВОБОДЫ-ОТ: от голода, холода и нужды) к СВОБОДЕ-ДЛЯ: Свободе для творчества и созидания. Этот процесс напоминает взлет - отрыв от земли и начало полета: у великих людей он происходит быстрее.
И, наконец, развитие способностей не только обеспечивает удовлетворение потребностей, но и формирует их: возникает эффект саморегуляции потребностей.

Иждивенчество. Старуха из пушкинской “Сказки о рыбаке и рыбке” с ее неограниченно возрас-тающими потребностями - классический пример отсутствия саморегуляции потребностей из-за отсутствия развития способностей (“Что ты, баба, белены объелась? Ни ступить, ни молвить не умеешь. Насмешишь ты целое царство !”).

“Человечество ставит себе только те задачи, которые уже может решить”, - писал Маркс. Развивающийся человек постоянно соотносит свои желания со своими возможностями, т.к. чувствует, что при дальнейшем развитии достигнет желаемого, и, с другой стороны, не хочет потерять то, что он уже достиг, и остаться у разбитого корыта, как старуха из “Сказки о рыбаке и рыбке”.

Мы привыкли слышать о “бездуховности” развитого общества. Эта бездуховность - кажущаяся: так кажется неподвижным быстро вращающийся маховик. Развивающийся человек, это человек, накапливающий качества, необходимые для дальнейшего развития, то есть - собственник, а забота о собственности, ее одухотворение требуют немалой затраты душевных сил, ибо без души не может жить не только ТЕЛО, но и ДЕЛО (опять этот удивительный русский язык). Но именно одухотворение собственности и приводит к предсказанному Марксом и происходящему на наших глазах “переходу от производства по законам необходимости к производству по законам красоты”: даже упаковка товара, обертка, так красива, что жалко выбрасывать. Но при этом происходит и то, чего Маркс не предвидел (в четырехтомном “Капитале” всего одна страничка посвящена изобретениям): одухотворяемая “частная” собственность, оставаясь частной, т.е. не отрываясь от одухотворяющей ее личности, все более становится всеобщей, т.к. все более возрастает ее освобождающее воздействие на все большее количество людей. Проще говоря, продукция конкурирующих друг с другом “частных” фирм становится все доступнее для всех и пользоваться ею всем становится все удобнее.

И так же на наших глазах в этот процесс все больше включается экология и медленно, но с ускорением начинается одухотворение техносферы и ноосферы (сферы разума).

Характерной чертой развивающегося человека является внутренняя свобода, открытость, без которой невозможен творческий процесс развития-освобождения. Именно этим он невольно заражает тех, кто с ним общается. Люди часто называют это добротой, воспитанностью, интеллигентностью, одухотворенностью и т. п. Антуан де Сент-Экзюпери, написавший о “роскоши человеческого общения”, имел в виду общение именно с такими людьми.
И, наоборот, внутренне несвободный, закрытый и, значит, неразвивающийся человек подсоз-нательно стремится заставить других выполнить работу по своему развитию (освобождению), требует не от себя, а от других то, что может (и должен) сделать только он сам, злится, но требует безуспешно, несмотря на применяемые при этом грубость и насилие. Это явление называется хамством. Хам у власти - людей порабощает.

С точки зрения Эволюции доброму удается развитие и он становится добрее (творец), а недоброму, злому, развитие не удается (из-за ограниченности “духовного ресурса”), и он становится агрессивнее (борец). Поэтому важнейшим приоритетом открытого общества является ШКОЛА и такое качество образования, а вернее – Просвещения, которое успевает превратить “борца” в “творца” до его социальной реализации, успевает развить заложенную в человеке “искру Божью”, способность и вкус к самоорганизации и к гармонизации окружающей среды. На потолке вестибюля Британской Библиотеки начертаны слова поэта Поупа: “Порядок - Закон Небес”. Процесс Одухотворения всегда начинается с упорядочения: здоровый организм восхищает не только удивительным порядком, но и поразительной естественностью его самоподдержания.

И заключительный парадокс: развивающийся человек поглощен процессом развития, требующим значительного напряжения и затрат сил души, но именно это и делает его необычайно восприимчивым к культуре, и, особенно к русской, потому что именно КУЛЬТУРА, ЭТА ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ ОДУХОТВОРЕНИЯ, ДОСТИГАЕМАЯ ГЕНИЯМИ в любой сфере, показывает развивающемуся человеку его возможности, вдохновляя его.

Источник:My WebPage

Товарищу В.И. Ленину председателю Совета Народных Коммисаров! Скажу кратко. Сначала я верил в тебя, ибо ты обещал хорошее для нас — настоящий мир, хлеб и свободу. Я думал что ты не погубишь родину. Но вместо обещаннаго, продал Россию, хлеба не дал, свободу установил Николаевскую. Будь же ты трижды проклят и знай что волна народной мести дойдет до тебя и погибнешь ты, погубивший Россию. Не думай, что я патриот в кавычках, нет ты скажи лучше, что мы рабочие будем делать, когда безработица будет и когда дешевые товары немцы или кто либо еще привезут. Не превратимся ли мы в китайцев. Будь же еще раз ты проклят ибо скоро начну голодать, ибо ты продал Россию немцам и заливаешь страну братскою кровью под предводительством немецких офицеров. Проклинаю тебя и всех с тобою товарищей по Совету захватчиков и изменников родной страны.
Ростов н/Д. Декабря 19 -1917
Бывший большевик.

Первые очаги повстанчества рабочих, национализированных (т.е. отданных в руки рабочих) предприятий на Урале и в соседних с ним областях стали разгораться уже в декабре 1917 года. В это время отмечены беспорядки в Ревде, Ирбите, Камышлове.

1918

5 января происходит разгон Учредительного Собрания и расстрел мирной уличной манифестации петроградских рабочих. М.Горький писал, о тех событиях в газете «Новая жизнь»: «5-го января 1918г. безоружная петербургская демократия – рабочие, служащие – мирно манифестировали в честь Учредительного собрания – политического органа, который бы дал всей демократии русской свободно выразить свою волю. «Правда» лжет, когда пишет, что манифестация 5 января была организована буржуями, банкирами и т.д. и что к Таврическому дворцу шли именно «буржуи» и «калединцы». «Правда» лжет: она прекрасно знает, что «буржуям» нечего радоваться по поводу открытия Учредительного собрания, им нечего делать в среде 246 социалистов и 140 большевиков. «Правда знает, что в манифестации принимали участие рабочие Обуховского, Патронного и других заводов, что под красным знаменем к Таврическому дворцу шли рабочие Василеостровского, Выборгского и других районов. Я спрашиваю «народных» комиссаров, среди которых должны быть порядочные и разумные люди: понимают ли они, что, надевая петлю на свои шеи, они неизбежно удавят всю русскую демократию, погубят все завоевания революции? Или они думают так: или мы – власть, или – пускай всё и все погибнут?».

Питерские трудящиеся были потрясены расстрелом рабочих манифестаций в день открытия Учредительного собрания. После расправы с демонстрантами Петроградские заводы охватило чрезвычайное возбуждение. На 8-тысячном митинге Обуховский завод постановил отозвать из Советов своих депутатов-большевиков и избрать других, красногвардейцев-обуховцев вернуть к мирным занятиям. Аналогичные резолюции были вынесены на Семянниковском, Александровско-Паровозостроительном заводах, заводе Варгунина, Старый Леснер, Эриксон, Поля, Максвела, Николаевских ж-д мастерских и других предприятиях столицы.

Расстрелы Красной гвардией рабочих манифестаций 5-го, а также 9 января произошли и в Москве

Источник:My WebPage

В этом же месяце уполномоченные 52 предприятий Петрограда выступили с заявлением адресованным IV съезду Советов, требуя отставки Совнаркома: «Рабочие оказали поддержку новой власти, объявившей себя правительством рабочих и крестьян, <…> но прошло уже четыре месяца, и мы видим наши надежды грубо растоптанными. <…> Под видом социализма нам дали окончательное разрушение промышленности, <…> царство взятничества и спекуляции. <…> Мы дошли до позора бессудных расстрелов, <…> совершаемых людьми, которые являются одновременно и доносчиками, и сыщиками, и провокаторами, и следователями, и обвинителями, и судьями, и палачами».

Все эти события подтолкнули новое правительство на решение о переезде в Москву. Переезд походил на бегство. 9 марта в строжайшей секретности на пригородную станцию «Цветочная», подали два царских поезда. Ночью, под охраной броневиков, туда доставили «народных вождей». Но когда первый из поездов «литерный № 4001», где ехал аппарат ВЦИК, прибыл на станцию Малая Вишера, его попытался остановить эшелон с солдатами-дезертирами. Эшелон был мгновенно окружен бойцами автобоевого отряда Свердлова, от которого ведет свою родословную «дивизия имени Дзержинского». Под угрозой пулеметов солдат разоружили, заперли в вагонах и отогнали в тупик.

Наемники - вооруженные отряды Красной гвардии (члены Красной Гвардии получали от 12 до 16 рублей в день с сохранением заработка по месту работы, в то время как жалованье солдата, едва достигало 15 копеек), выполнившие свою историческую миссию, стали представлять угрозу новой власти и вскоре были распущены.

Опасения новой власти были не безосновательны. Вкусив прелести безнаказанности и вседозволенности, красногвардейцы разоружаться не захотели. Правительство, которое они привели к власти, применила к своим верным товарищам самые жесткие меры.

В 1918 году газета «Знамя труда» сообщила об аресте начальника штаба Красной гвардии И. Н. Корнилова.

В Пятигорске красногвардейский командир Нижевясов поднял мятеж. Располагая 4 тыс. штыками он арестовал совдеп. В город вошли бронепоезда, и мятежники сложили оружие. Зачинщиков расстреляли по обвинению в… шпионаже.

В мае еще до известного антисоветского мятежа, в Ярославле по сообщению газеты «Знамя труда», на улицах города развернулись настоящие бои между пока не расформированными отрядами рабочей Красной гвардией и частями Красной армии.

Столкновения между Красной гвардией и властью произошли и в Нижнем Новгороде. Когда местные советские органы попытались изъять у рабочих оружие, на требование выдать винтовки и боеприпасы рабочие заявили: «Их мы отдадим такой власти, которая даст порядок, а вы даете свинец».

Сходные конфликты с участием красной гвардии происходили в Нижнем Тагиле и других городах Урала. В Ижевске, например, Красная гвардия, которая насчитывала 300 бойцов, в апреле оказала сопротивление попыткам большевистского Совета разогнать ее. Вот что пишет по этому поводу историк М. Бернштам: «Максималистская Красная гвардия сцепилась за власть с Советом, арестовала и расстреляла ряд его членов. Совет решил взять вооруженные силы города в свои руки... С этой целью был создан Революционный военно-полевой штаб. Начались военные действия между бывшими союзниками, шел обстрел улиц, стороны брали друг у друга заложников. В конце концов ижевские большевики вызвали на помощь отряд матросов из Казани. Бой шел с обстрелом штабом артиллерией. Усиленные матросами, большевики разбили Красную гвардию и отправили уцелевших ее членов под конвоем в Казанскую тюрьму». Большевики возложили ответственность за многочисленные «обыски, аресты, грабежи и расстрелы» на городскую красную гвардию, которую сами же и создали, и коей платили зарплату.

В марте, т.е. всего на третий месяц образования Советской власти в Башкирии, в деревне Бураево Бирского уезда вспыхнул мятеж. Мятежи прошли в Леузинской и Месягутовской волостях Златоустовского уезда. Охваченные восстанием деревни насчитывали около 20 тысяч человек. Вот что о нем писала Советская пресса: «На первый взгляд бураевский мятеж был безобидным, так как не принял широкого размаха, как это случилось позднее, в июне 1918 года». Т.е. мятеж с участием 20 тысяч человек, по тем временам был незначительным событием.

В апреле на Кубани восстали 11 станиц Ейского отдела. Начали организовываться партизанские отряды камышанников. Практически безоружные, одна винтовка на десятерых. Остальные привязывали к палкам кинжалы, делали копья из вил, взяли в руки топоры. На восставших двинулись бронепоезда и каратели с пушками и пулеметами. В Ставрополе большевики были вынуждены окружить помещение мартовско-апрельского съезда советов артиллерией, чтобы добиться от съезда согласия на формирование красной армии. В некоторых селах, как, например, в Воронцово-Александровском, происходили настоящие сражения между крестьянскими совдепами и коммунистическими ячейками.

В марте - мае Советы Саратовской, Самарской, Симбирской, Астраханской, Вятской, Казанской, Тамбовской и др. губерний, где подавляющее большинство делегатов представляло интересы крестьянства, приняли постановления об отмене твердых цен на хлеб и разрешении свободной торговли. Это был бунт против экономической политики большевиков.

9 мая произошли известные Колпинские события. В связи с перебоями с продовольствием, большая группа домохозяек собрались к 11 часам на городской площади, появившиеся отряды красногвардейцев пытались разогнать разъяренных женщин. В этот момент группа женщин направилась к пожарному депо, для того, что бы подать сигнал всеобщей тревоги. Красногвардейцы, врезавшись в толпу, стали ударами прикладов разгонять ее. Не успокоившись, власти применили оружие. Среди рабочих появились жертвы. Колпинские события эхом отозвались по всей стране. На заводе Речкина рабочий митинг постановил: «Правительство, расстрелявшее рабочих, носит имя рабочего правительства. Мы призываем всех рабочих потребовать от большевистской власти снять с себя наше имя, которым оно прикрывается». На могилу погибших в Колпинских событиях, был положен венок с надписью – «Жертвам голодных – погибшим от сытой власти».

В этот же день 9 мая произошло восстание на Березовском заводе в 17 верстах от Екатеринбурга. Восставшие разогнали местный совет.

Из письма Горького: «Мы плохо знаем, как живет современная деревня, лишь изредка и случайно доносятся из глубины России голоса ее живых людей - вот почему я нахожу нужным опубликовать нижеприводимое письмо, полученное мною на днях.
"Глубокоуважаемый друг и товарищ!" Затем следует несколько строк дружеских излияний, а суть письма - такова:
"Нового у нас в селе за последнее время очень много, в особенности за прошлую неделю. 3 и 4 апреля пришлось пережить нам всем, Басьцам, весьма тяжелое время в нашей жизни, а именно: 3 апреля к нам, в село Баську, приезжали красногвардейцы, около трехсот человек, которые ограбили всех состоятельных домохозяев, то есть взяли контрибуцию, с кого тысячу, с кого две и до шести тысяч рублей; всего с нашего села собрали 85 350 руб., которые и увезли с собой; а сколько, кроме того, ограбили разного добра у наших граждан, хлебом, мукою, одеждой и проч., то тем и подсчета вести нет возможности, а у Сергея Тимофеевича взяли жеребца, но только не пришлось им воспользоваться, только доехали до села Толстовки, он и пал, около церкви. А сколько пороли нагайками людей, трудно и описать, и так сильно пороли, что от одного воспоминания волосы дыбом становятся, это прямо ужасно! Эти два дня провели наши Басьцы в таком страхе, что всех ужасов описать не хватит сил. Всем казалось, что легче пережить муки ада, нежели истязания этих разбойников.
Больше особых новостей в нашем селе нет, а в Барановке, Болдасьеве и Славкине после отъезда красной гвардии по примеру этих разбойников сами, беднейший класс, начали грабить состоятельных граждан своего села, даже делают набеги на другие села в ночное время. Словом, здесь жизнь становится невыносимой. Затем до свиданья, ждем вас в гости, а пока - будьте здоровы"».
М. Горький
18 мая 1918-го года

Продолжение следует...

Источник: My WebPage

Анализ репрессий 1930-х годов показывает, что Сталин оказался в весьма трудном положении. Созидательный процесс в стране остановился, на стройки никто не шел, только трубадурили о светлом будущем (вспомните Маяковского и фильм «Время, вперед!»), деревня была в упадке. Революция уничтожила ум и цвет России, выбросив на поверхность плесень. Первые советские концлагеря, как известно, придумал Ленин. Сталин пошел тем же путем. Но получилось плохо. Вымирающая деревня с ее голодомором в 1920-х и теперь массовая гибель осужденных в лагерях. Пиковое положение.

Сталин понял, если на его стройки коммунизма даже плетью не загнать комсомол и партию, то можно использовать силы заключенных. Вот только самих заключенных надо с д е л а т ь. С помощью законов Страны Советов.

Первый период трагедии СССР после создания великой державы - с 1928-го по 1933 г., когда выкосили кулаков, а с ними вместе середняков и даже принялись за бедных крестьян. Уже в 1930 г. чекисты обнаружили в ряде деревень Поволжья и на Украине случаи людоедства. Именно тогда появились и законы - удивительные для нас сегодня. Вот такие, например. Постановление «О запрещении убоя скота». Не колхозного, а своего собственного. И люди мрут. Мало того, уже в 1931 г. запрещается крестьянину ошпаривание, опаливание, переработка свиных туш для личного потребления. Заглянем в документы 1932 г. Читаем текст. «В целях преодоления кулацкого сопротивления уничтожение собственной лошади единоличником - подлежит наказанию до 10 лет с конфискацией имущества».

Наши историки почти столетие твердят, что, заменив продразверстку Гражданской войны (грабеж крестьян) продналогом (официальной нормой), государство спасло селян.

Заглянем в исторические источники. Активисты были расставлены на всех дорогах и отлавливали крестьян, пытавшихся провезти сельхозпродукты в город на базар. В первую очередь отнималось мясо. Крестьянин обязан был сдавать его только в колхоз за бесценок. А если он продавал свою лошадь, то закон определял ему срок с конфискацией имущества. Первыми «загремели» казаки.

Государство само настроило крестьянина против власти. Более того - снова закрепостило его. Ведь вплоть до хрущевской оттепели советские свинарки и пастухи не имели п а с п о р т о в. Единственная возможность у парней сбежать из проклятой деревни - остаться в армии или уйти на работу в милицию. А если удастся, завербоваться на флот.

25 июня 1932 г., отмечая 10-летие органов советской прокуратуры, ЦИК и СНК СССР в постановлении «О революционной законности» отметили, что нарастает борьба с политическим бандитизмом и диверсиями и требуется повысить активность всех звеньев правоохранительной системы. Еще нет вала репрессий, но уже были разгром «Промпартии» и «Шахтинское дело». Обычные технические нарушения дотянули до диверсий. Одних к стенке, других в лагеря. А в 1932 г. Калинин и Енукидзе предлагают юристам усилить закон, ужесточить его, дабы проклятых змей империализма задавить нашим крепким советским законом.

Идея есть, и она принята. Подписано постановление «Об охране имущества предприятий, колхозов, кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности». Правильное постановление - скажет наш современник из XXI века. Но читаем дальше. От имени рабочих и крестьян ЦИК и СНК установили меру социальной защиты по этому постановлению - расстрел с конфискацией имущества.

1932 г. - время ряда интересных законов. По борьбе со спекуляцией и укреплению дисциплины на производстве, ответственности за выпуск качественной продукции, ответственности за измену Родине, за обворовывание и обвешивание потребителя.

А есть и такие: неявка на работу каралась увольнением и лишением жилья. Нарушение шофером или машинистом графика движения автобуса или поезда - до 10 лет ИТЛ, а если авария - то и до расстрела. Выпуск брака на производстве - до 5 лет ИТЛ. Кража почтовых бандеролей - тоже «десятка».

А теперь трепещите библиотекари. Если обнаружится бесхозяйственность в библиотеке, то вам навесят 3 года. Курение, пьянство или сон во взрывоопасном цехе - тоже 3 года. А изготовление порнографии - «пятерка».

Государство очень заботливо следило за тем, чтобы наши граждане не сносились с проклятыми империалистами, а потому появилась такая норма в законе, как нарушение правил пользования радиоустановками, - 2 года.

Досталось и бюрократам. Да-да, не смейтесь. Бюрократизм закон карал 3 годами. Товарищ Сталин знал, как шутить со своей страной.

Еще в 1931 г. раздел «Воинские преступления» был значительно расширен, а потом под его действие попали не только воины РККА и моряки РККФ, но и милиционеры, бойцы НКВД, пограничники, пожарные, летчики гражданского воздушного флота и работники экспедиций подводных работ (ЭПРОН), железнодорожники, службы тылового обеспечения.

А в лагерях явно не хватает рабочих рук. И в обществе зреет недовольство Сталиным. Оппозиция поднимает голову. И с продуктами в деревне полный провал. И с обороной далеко не так хорошо, как требует время.

Сейчас в исторической литературе появились утверждения: Сталин не убивал Кирова. Ему это было не нужно, потому что Сергей Миронович ему не конкурент, а соратник. Но даже если так, то вождь по пути из Москвы до Питера и обратно просчитал все ходы и извлек выгоду из гибели товарища. Уничтожил врагов и наполнил ГУЛАГ.

В день убийства Кирова Калинин и Енукидзе наспех слепили два постановления ЦИК СССР - «О порядке ведения дел о подготовке или совершении террористических актов» и «О внесении изменений в действующие уголовно-процессуальные кодексы союзных республик». 4 декабря 1934 г. первый документ был опубликован в печати. Вот его текст.

«1. Следственным властям - вести дела обвиняемых в подготовке или совершении террористических актов ускоренным порядком.

2. Судебным органам - не задерживать исполнение приговоров о высшей мере наказания из-за ходатайств преступников данной категории о помиловании, так как Президиум ЦИК Союза ССР не считает возможным принимать подобные ходатайства к рассмотрению.

3. Органам Наркомвнудела - приводить в исполнение приговор о высшей мере наказания в отношении преступников вышеназванных категорий немедленно по вынесении судебных органов».

Сталинский экспресс помчался с невероятной скоростью. На следствие отводилось 10 суток. Обвинительное заключение вручалось за сутки до суда, а дело рассматривалось без участия сторон, и кассация не допускалась. Приговор приводился в исполнение в течение ближайших часов.

Вот только цифры потерь Красной армии. Через девять дней после уничтожения главных фигур РККА начался погром основных кадров армии, которые были якобы участниками заговора. В первой «партии» 980 красных командиров. 37 комдивов, 21 комкора, 16 полковых комиссаров, 17 бригадных и 7 дивизионных комиссаров.

В ноябре 1937 г. Сталин подписал список на уничтожение 292 командиров РККА, и их убили в июле 1938 г. Потом еще 138. В Наркомате обороны и Генштабе будут уничтожены 52 командира высшего звена, еще 10 из округов, 88 командующих войсковыми соединениями, 26 профессоров академий и училищ. Из 85 членов Военного совета при наркоме обороны расстреляны 68.

Кто-то в наше время твердит: Сталин ничего не знал. Не знал куда делись те, с кем он накануне обсуждал проблемы обороны?

Впрочем, Сталин в канун войны совершил уникальный акт доброты. Знает ли держава, откуда в нашу жизнь вошло слово «ЗЭК»? Это порождение эпохи Сталина - ЗАКЛЮЧЕННЫЙ КАНАЛАРМЕЕЦ. Так вот вождь в ознаменование 20-летия РККА 24 января 1938 г. выпустил на свободу всех бывших военных, чей срок был не выше 3 лет. Проще говоря, болтунов, хулиганов, пьяниц и самоволов. Другим таким актом стало освобождение 600 лучших строителей канала «Москва - Волга», о чем трубила советская пресса. С этих лиц была снята судимость Указом ПВС СССР от 18.04.1938 г.

Юридическое обеспечение закона в канун войны - это еще большее закрепление советского человека за рабочим местом. А в ряде случаев и пресечение всех возможностей его передвижения по стране. Так, в 1939 г. отменено условно-досрочное освобождение из ИТЛ. Около 20 лет просуществовало наказание за проезд без билета на грузовом поезде, а других поездов во многих местах вообще не было.

Мы подошли к трагической дате - 22 июня 1941 года. После нее наступит, быть может, самое страшное. Заградотряды, расстрелы вышедших к своим из окружения, лагеря для побывавших в плену...

P.S. Статья подготовлена на основе материалов архивов Госфондов СССР и РФ.

Источники: Informacia.ru
My WebPage