Домик для отдыха - 4

Мази (разогревающие).
«Сказочная» подушка. Подберите такую подушку для себя, на которой голова будет лежать ровно, вы сами почувствуете, попробовав, – некоторое расслабление и успокоение.
Препараты (обезболивающие): «Пенталгин», «Солпадеин» либо «Нурофен».
Компресс. Смочите, сложенную трижды марлю, водочкой. Осторожненько приложите к шее, накройте какой-нибудь клеенкой. Далее – положите вату (один слой) и укутайте больную шею теплым платком.
Массаж. «Прогуляйтесь» пальцами по шейной области. Найдите то место, где «спряталась» боль. Именно ее нужно «прогонять» массажем. Да, будет больновато, но вы потерпите. Боль уйдет, понимая, что она тут – совсем нежеланная гостья.
Рецепт из «волшебных пузырьков. Купите спирт (камфорный). Его должно быть ровно четыре пузырька (по сорок грамм каждый). Еще вам понадобится бутылочка (250 грамм) желчи (медицинской) и красный перец молотый (одна столовая ложечка). Все это счастье перемешайте. Перелейте в бутылочку, сделанную из затемненного стекла. Затем найдите подходящую крышечку для бутылочки. Нашли. В общем, нужно настаивать всю эту смесь в теплом и темном месте, в течение, скажем, семи дней. Прошла неделя. Можно использовать «оружие». Поищите кусочек ткани (холщовой), пропитайте ее маслом (растительным). Этот компрессик приложите к тому месту, которое «говорит» о боли. Наверх приложите смесь из бутылочки. А теперь – самое интересное. Оберните шею шарфом, целлофаном и ватой. Неплохое сочетание, правда? Чего только не придумаешь ражи того, чтобы «выгнать» болезнь. Снимать компресс нужно через 2 часа. Этот компресс – «ночной». Видимо, поэтому он способен помочь всего за три процедуры. Может и за две помочь, если делать все правильно.
Боль при повороте шеи. Болят мышцы шеи – (другие причины и симптомы).

С «оружием» против сквозняков, вроде, слегка, разобрались. А что же делать, если шея болит не по причине того, что ее просквозили? Шейная боль может быть связана и с тем, что произошли какие-то изменения в шейном или грудном отделах позвоночника. Кроме того, что боль в шее – ощущение невероятно неприятное, так это ощущение может сопровождаться и «набором» других (не более приятных):

Большие физические нагрузки. Речь идет не про разгрузку вагонов. Просто не позволяйте шее лениться.
Десять минут «ледяного» массажа.
Противовоспалительные (нестероидные) препараты.
«Некурение». Курение – «стимулятор» боли в области шеи.
Гимнастика. Да, о ней, действительно, не нужно забывать.
Правильная диета. Кушайте больше фруктов, овощей, молочных продуктов.
Комплекс специальных упражнений для шеи.
Правильная осанка. Проследите за тем, как вы сидите, в каком положении находятся ваши плечи, ваша спина и все тело (в целом).
Психологи утверждают, что шея может болеть из-за стресса или депрессии. Мартин Шерер говорит: «Чем сильнее боль в области шеи клиента, тем больше внимания нужно уделить составляющим его психологического состояния».

Можете провести эксперимент на себе, если скептически относитесь ко всему, что говорят психологи. Но самый лучший способ: научиться не впадать в состояние депрессии. К сожалению, очень мало людей могут контролировать свои чувства и переживания, «блокируя» зарождение депрессии.

И, напоследок, немного рекомендаций для тех, кто устал бороться с этой болью:

Нужно сидеть на твердом стуле. Это вряд ли причинит вам большой дискомфорт.
Спите в позе «на боку, к груди прижав колени». Так, обычно, любят спать маленькие дети. Почувствуйте себя ребенком (хотя бы во время сна).
Расслабляйте шейные мышцы.
Укутывайте шею, держите ее в тепле. Тут подойдут: пледы, шарфики, свитерочки с большим воротником. Главное – не подпускать к шее холод.
Не забывайте про «Аспирин» или «Ибупрофен». Пейте эти таблеточки четыре раза в день (принимать можно по две таблеточки).
Прикладывайте лёд к своей прекрасной шее. Его у вас, наверняка, достаточно дома. Нужно только приоткрыть морозильную камеру. Некоторым людям хватило фантазии заменить лед мороженым. И не жалко? Мороженое, ведь, лучше, с аппетитом, скушать.
Не забывайте про грелки и про душ (горячий). Грелка может быть любой. Как вы знаете, есть грелки, которые нужно кидать в кипящую воду. В такой вожже грелочка затвердевает и становится готовой к употреблению. Есть грелки старого образца. Такую вы сможете найти, например, у бабушки в шкафу. Старенькая грелочка, зато – надежная. Действительно, были времена, когда даже такие «маленькие вещи» делались «на совесть». С душем – сложнее. Как правило, в него, вечером, редко удается пробиться. Ванная комната «атакована» остальными членами семьи. Им совершенно безразлично то, что вам не терпится, как можно скорее, приступить к лечению шеи.
Что делать, в случаях, когда в ванную комнату – очередь? (причем, очередь немаленькая: из четырех или пяти человек). Чтобы не тратить попусту время, находясь в «хвостовой части» очереди, отвлекитесь гимнастикой. Ее упражнения вы сможете придумывать сами. В этом нет совсем ничего сложного. Следует помнить только одно: не перетруждайте шейные мышцы, боль может усилиться. В результате, вместо пользы, вам «улыбнется» вред.

Как теперь себя чувствует ваша шея? Боли в области шеи прошли? Сквозняки и другие недуги потерпели поражение? Замечательно! Старайтесь не доводить шею до болезненного состояния. Это будет для нее самым настоящим праздником.

Источник:My WebPage

Вся предшествовавшая Петру I история уже при его жизни стала объявляться временем «дикости» и «темноты», «отсталости» и «невежества». Что такое «допетровская Русь»? Сплошной мрак, нищета, убожество, жестокость и тупость. А пришел Петр – и солнце воссияло над Россией!

Хорошо хоть не всякий свой личный выбор Петр жестко навязывал всей России. А то, например, любил он спать под низкими потолками, во время же заграничной поездки вообще спал… в «шкапу». До сих пор в Голландии показывают «шкап», в котором спал Петр. Так хоть спать в «шкапу» он не требовал…
Но по отношению к истории была создана целая концепция. Древняя Русь рассматривалась как цивилизованная европейская страна. Потом татары оторвали ее от Европы, и задача «просвещения Руси» – это вернуть ее в Европу. Как? Да путем самых широких заимствований!

Петр произвел крутой переворот в сознании россиянина: все западное он сделал «хорошим», «положительным», а все русское – «черным», «плохим». Началось огульное заимствование западных идей, зачастую мало понятных, заимствовали их, слепо копируя. Петр перенимал вовсе не то, что реально было в странах Запада, что апробировано временем и показало свою полезность.

Он брал в основном то, что писали в книгах теоретики. Или то, что они считали полезным для России (но вовсе не обязательно – для своих стран). Таким «главным теоретиком» стал для Петра Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Г. В. Лейбниц активно пропагандировал идею «регулярного государства» – государства как исполинской машины. По словам Лейбница, в таком государстве – «как в часах одно колесо приводит в движение другое, так и в великой государственной машине одна коллегия должна приводить в движение другую, и если все устроено с точною соразмерностью и гармонией, то стрелка жизни будет показывать стране счастливые часы».

Такая идея государства, совершенно подавляющего собой общество и руководящего абсолютно всем, Петру очень нравилась.

Надо заметить, что это «регулярное государство» Лейбница в определенной степени напоминает нашу «вертикаль власти», доведи мы ее до абсурда.

Такую «вертикаль власти» пытался ввести и Николай I. Петр создать ее не успел или не смог. А Николай сумел. Действовал он, наверное, с самыми лучшими намерениями, и вообще человек был лично честный и порядочный – но уже на этом примере видно, что ничего хорошего России «вертикаль власти» и попытки построить «регулярное государство» не принесли.
Николай I в конце жизни сильно горевал, что его старший брат Александр I сумел победить Наполеона, то есть по сути армию почти всей «объединенной» Европы, а он сам, со всей своей «вертикалью», не может справиться с десантом европейских стран в Крыму, сбросить в море этот ничтожный десант, зацепившийся за самую окраину империи!

Под конец жизни Николай I очень страдал по этому поводу, и есть серьезные основания полагать, что он то ли выпил яд, то ли фактически покончил жизнь самоубийством, сознательно не лечившись во время болезни. Ведь потерпела крах главная идея его жизни: создание бюрократической империи. Он всю жизнь строил махину имперского колосса, а эта махина не в силах раздавить клопа у себя на заднице.

Уже при Петре Северную войну Россия выиграла никак не по Лейбницу. Потому что Готфрид Вильгельм последовательно считал, что историческая судьба России в этой войне – покориться Швеции.

Ведь Россия – отсталая, неисторическая держава. Шведы смогут научить русских «правильной» жизни, воспитают их, но это возможно только, когда Россия сделается колонией Швеции. Никакой самостоятельной роли у России в истории нет и быть не может, без шведов у России нет будущего.

Первый суверенный демократ на троне, Петр очень почитал Лейбница и многому учился у него. Идеи регулярного государства он заимствовал и применял, как умел. Хорошо, что хоть в одном не послушался – не послал в Стокгольм послов с просьбой взять всю Россию себе в колонию.

Петр соглашался с Лейбницом в главном: необходимо как можно больше учиться у Запада. Он согласен с тем, что Россия – отсталая, страшная, дикая, нецивилизованная. Ее цель – приобщиться к цивилизации любой ценой.
ДО Петра Русь сама не заимствует идеологии Запада и не создает о самой себе черных мифов.
ПОСЛЕ – официальная позиция правительства включает в себя черный миф о России как об отсталой и дикой стране, в которой не было и быть не могло решительно ничего хорошего.

Что характерно: уже Ломоносов, разделяя культ Петра, активно участвуя в этом культе, все же усомнился – неужели России и правда предстоит только учиться и перенимать?! Он уже был уверен, что
Может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
Ломоносов и писал это, чтобы убедить современников – не такие уж мы убогие, все-таки кое-что можем. И не убедил. Не смог переломить. До сих пор не получается.
Помню, как в Шереметьево II несколько лет назад наблюдал сцену: грузчики толкают ногами чемоданы. Не переносят, а именно пинают как попало. Говорю им:
– Неужели нельзя иначе?! Везде носят, а вы пинаете… Зачем же вы наши вещи – ногами?
А грузчик искренне:
– А вы не в Европе здеся! Вы в Россию приехали…

То есть получается – в России иначе нельзя. Это уже внедрилось на уровне архетипа, стало частью народного сознания – у нас иначе нельзя.

И грузчики в Шереметьево II – только следствие долгого пути развития… С XVIII века практически все реформы затеваются строго по западному образцу. Западная идеология становится для России образцом для подражания. Формирование государства идет с оглядкой на Запад.

Считается, что политические интересы России требуют династических браков с западными принцессами. И пусть эти принцессы (меня это всегда удивляло) не чета тем, что выходили замуж за наших князей времен Ярослава Мудрого, а так – мелюзга, бесприданницы.

С глобального петровского мифа и началась череда черных политических мифов о России, не иссякающая по сей день.

Этот миф явился сильнейшим ударом по национальному самосознанию.

Чем больше внедрялась в сознание народа эта схема, тем сильнее подрывался еще недавно сильный, могучий дух народа.

Князя Михаила Михайловича Щербатова трудно считать врагом государства Российского. А ведь он последовательно считал, что после Петра произошло «повреждение нравов» в России и одна из сторон этого «повреждения» в том, что русские стали считать себя слабыми, зависимыми от иноземцев.

Так и Николай Михайлович Карамзин пишет в докладной царю Александру I: «Дух народный составляет нравственное могущество государств, подобно физическому, нужное для их твердости. Сей дух и вера спасли Россию во времена самозванцев; он есть не что иное, как привязанность к нашему особенному, не что иное, как уважение к своему народному достоинству. Искореняя древние навыки, представляя их смешными, хваля и вводя иностранные, государь России унижал россиян в собственном их сердце. Презрение к самому себе располагает ли человека и гражданина к великим делам?»

Н. М. Карамзин даже предлагал подумать, а не перенести ли столицу обратно в Москву? Чтобы «дух народный» укрепился и чтобы правительство пропагандировало бы «древние навыки», а не «представляло их смешными».

Источник: My WebPage

И действительно, даже в начале XX века Россию еще нередко называли страной "лапотной", вкладывая в это понятие оттенок примитива и отсталости. Лапти стали как бы рода символом, вошедшим во множество пословиц и поговорок, их традиционно считали обувью беднейшей части населения. И неслучайно. Вся русская деревня, за исключением Сибири и казачьих районов, круглый год ходила в лаптях.

Конечно, лапти плели из коры многих лиственных деревьев: липы, березы, вяза, дуба, ракиты и т.д. В зависимости от материала и плетеная обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики, дубовики, ракитники. Самыми прочными и мягкими в этом ряду считались лыковые лапти, изготовленные из липового лыка, а самыми плохими - ивовые коверзни и мочалыжники, которые делали из мочала.

Нередко лапти назывались по числу лыковых полос, использованных в плетении: пятерик, шестерик, семерик. В семь лык обычно плели зимние лапти. Для прочности, тепла и красоты лапти проплетали вторично, для чего применяли пеньковые веревки. С этой же целью иногда пришивали кожаную подметку.

Для праздничного выхода предназначались писаные вязовые лапти из тонкого лыка с черной шерстяной тесьмой, которая закреплялась на ногах. Для осенне-весенних хозяйственных работ во дворе более удобными считали простые высокие плетеные ступни без всякой тесьмы.

Обувь плели не только из древесной коры, в дело шли и тонкие корни, а потому и сплетенные из них лапти звались коренниками. Модели лаптей, изготавливаемые из полосок ткани, называли плетешками. Ещё лапти делали из пеньковой веревки - крутцы, и даже из конского волоса - волосянника. Такую обувь чаще носили дома или ходили в ней в жаркую погоду, а лыковые лапти зимой хорошо сохраняли тепло, а летом давали ногам прохладу.

Техника плетения лаптей была тоже очень разнообразной. К примеру, великорусские лапти, в отличие от белорусских и украинских, имели косое плетение, тогда как в западных районах использовали прямое плетение, или "прямуя решетку". Если на Украине и в Белоруссии лапти начинали плести с носка, то русские крестьяне делали работу с задника. Так что о месте появления той или иной плетеной обуви можно судить по форме и материалу, из которого она изготовлена. Для московских моделей, плетенных из лыка, характерны высокие борта и округлые носки. На Севере, в частности, в Новгороде, чаще мастерили лапти из бересты с треугольными носками и сравнительно низкими бортами. Мордовские лапти, распространенные в Нижегородской и Пензенской губерниях, плели из вязового лыка.

Способы плетения лаптей - например, в прямую клетку или в косую, с пятки либо с носка - были свои у каждого племени и вплоть до начала нашего века разнились по областям. Так, древние вятичи предпочитали лапти косого плетения, новгородские словене - тоже, но большей частью из берёсты и с более низкими бортиками. А вот поляне, древляне, дреговичи, радимичи носили лапти в прямую клетку.