Домик для отдыха-2

В Швейцарии не существует единого курса сексуального воспитания в школах. Федеральный департамент здравоохранения сейчас готовит проект такого курса, который может войти в обязательную учебную программу с 2014 года, а до этого времени сексуальное просвещение школьников отдано на откуп фантазиям руководителей учебных заведений городов и кантонов. В некоторых регионах его вовсе нет, зато в других дети рискуют узнать и увидеть такое, что не всякий взрослый способен вообразить!

В Базеле для детских садов и школ подготовили специальные секс-наборы с наглядными пособиями для предмета «Сексуальное воспитание». В чудо-коробке для младших, с 4 до 10 лет, спрятаны два пупса — мальчик в голубом и девочка в розовом, пазлы и видео. А вот сюрприз для школьников от 10 лет поинтереснее: им достанутся пенис, выточенный из дерева (по фото трудно судить о его размерах), а также макеты интимных частей обоих полов, сфабрикованные из — держитесь, читатели – короткошерстного меха нежного бежево-розового цвета. На натуральные они похожи не больше, чем плюшевая панда на настоящую, но при этом умудряются выглядеть даже более вызывающими, чем резиновые товары из секс-шопа.

В ближайшее время секс-наборы получат ученики из 30 школ и детских садов. «Маленькие базельцы должны научиться различать мужское и женское тело и знать названия половых органов. Они должны знать, как происходит зачатие ребенка, как проходят роды. Секс-набор содержит все необходимые для этого наглядные материалы и пособия с картинками», — с изумлением пишет газета «Blick», которую вообще трудно чем-то удивить (динамичный «Blick» считается самым «желтым» из швейцарской прессы).

А детская игра в доктора будет практически легализована. Ключевое слово, которое предстоит познать малышам – желание. Оказывается, оно обозначает не только страстное хотение мороженого или новой машинки, но и нечто особенно интересное взрослым. «Прикосновения к телу могут разжигать сексуальные желания», — поясняет Даниэль Шнейдер, один из разработчиков программы для детсадовцев. Правда, он же уточняет: «Важно, чтобы дети умели сказать «Нет», когда они не хотят, чтобы их трогали».

У новой методики преподавания секса в детском саду есть свои сторонники и противники. «Дети имеют право получить ответы на все вопросы. Табу, которые накладываются в обществе на некоторые темы, это проблема взрослых», — считает школьный врач из Базеля Томас Штеффен.

Против обязательного курса сексуального воспитания в школах выступает все больше взрослых. Во множестве кантонов родители и педагоги объединяются в инициативные группы против такого просвещения. Как считает терапевт и сексолог Даниэль Траппич: «Такой школьный курс – это скандал. Сексуальное просвещение детей – дело родителей». «С такими наглядными пособиями мы приближаемся к порнографии», — возмущается депутат цюрихского парламента Ульрих Шлюер. Его поддерживает люцернский политик Риус Сегмюллер, который «ничего не имеет против сексуального воспитания в школе», но находит, что «этот проект близок к извращению». Депутат из кантона Ури Габи Хюбер уверена, что «сексуальное просвещение в такой форме должно оставаться в ведении родителей, и ему нечего делать в детских садах».

Президент Синдиката преподавателей Романдской Швейцарии Жорж Паскьер ответил на вопрос газеты «Le Matin», что и сам узнал о проекте базельских коллег из прессы. Но, увидев фотографии того, что содержится в секс-наборах, не уверен, что все это действительно нужно показывать детям. «У меня такое ощущение, что эти объекты больше познакомят их с анатомией, чем с сексуальностью. Но самое важное в сексуальном воспитании – это диалог, слова значат больше, чем картинки. Есть вопросы, которые дети непременно зададут, и те, о которых они умолчат из стыда и застенчивости. Поэтому самое важное в диалоге со школьниками – это позволить им говорить о том, что их на самом деле волнует».

…Но если уж следовать политике полной открытости и отрицания табу, почему бы не сделать муляжи максимально похожими на реальность? А то, столкнувшись с практикой, повзрослевший ребенок будет тщетно искать ту самую плюшевую игрушку из своих детских фантазий, а не найдя, испытает страшное разочарование.

www.nashagazeta.ch

Источник:My WebPage

Смысл «отрицательного добра» - это психологическая западня, подстроенная изощрённой аморальностью для моральных людей. Рассмотрим, как это работает.

Представим себе, что человеческий мозг – это своеобразная «контора» со множеством «отделов», каждый из которых занят своим делом, а «отрицательное добро» - это комплект документов, получающий визу в этих кабинетах, по очереди. Алгоритм полного цикла прохождения важного «Дела№» в нём всегда многоэтапный, «из отдела в отдел», иногда с возвратом по второму кругу.

Первая проходка «Заповедей»:
«Отдел» сознания. Предварительно сознанию «образованного человека» кропотливо, тщательно и незаметно навязывается аналитический императив, то есть якобы преимущество, завершённость, научность, правильность и достаточность аналитического и только аналитического метода. И вот, строго по очереди, но каждая в отдельности преподносятся длинным списком важнейшие «Заповеди» (христианские догмы либо их модификации: толстовское «непротивление злу насилием», моральный кодекс строителя коммунизма, «новый порядок», неолиберальные постулаты и т.п.). И сознание соглашается с важностью и правильностью их всех – но только каждой по одной! Сознание визирует «Утвердить» на каждой из них.

«Отдел» эмоций. Эмоциональное восприятие течёт медленно, и подспудно, скажем, во сне «перерабатывает» всё важнейшее, воспринятое за день сознанием, взвешивая итоговый вариант эмоционального отношения к воспринятому. И вот, представьте, перед эмоциональным восприятием предстаёт длинный список различных положений. Вся их последовательность уже завизирована «утвердить», но при этом почти все они имеют приставку «не». Эмоциональное восприятие начинает взвешивать «череп бедного Йорика», в духе «Быть или не быть, вот в чем вопрос», и, попадая в креативную ловушку (предпочтение деятельности безделью) решает: «Быть», а потому визирует целиком весь список, но с оговоркой: «Утвердить, но избавившись каким-то образом от «НЕ».

«Отдел» интуиции. Предварительно для работы интуиции «неофита» (приобщаемого к вере) в подсознание, как бы за между прочим, незаметно подкладываются готовые, устойчивые, «отступные» формулировки, в духе взаимодействия «праведности» и «грешности». Например: «Все мы грешны», «Не согрешишь – не покаешься», «Бог счастлив, когда грешник становится на путь истинный». Интуиция, на уровне подсознания начинает прикидывать, и прикидывает обычно несколько дней: «а не требуют ли от меня невозможного, невыполнимого, черезмерного? А не зарыта ли тут злая собака?», и, с оглядкой на имеющиеся «отступные», на тему отношения к «Заповедям» решает: «Утвердить, но сохранив как можно более широкую свободу действий».

Промежуточный итог:
В сознании, по причине предварительного блокирования синтетического способа мышления, «Заповеди» проскакивают «отдел сознания» через аналитическую лазейку.

Эмоционально, по причине синтетического (цельного) принципа работы эмоций, заповеди «автоматически» превращаются в цельный «документ», что облегчает его дальнейшее интуитивное прохождение. При этом оговорка «избавиться каким-то образом от «НЕ», срабатывает не как критика списка, а как критика позиции бездеятельности, то есть приставка «НЕ» принимает роль «громоотвода», беря на себя весь тот негатив, которого миновали основные понятия списка при оценке сознанием. То есть, «отдел эмоций» становится жертвой подлога.
Интуитивно, в общее решение «как относиться к заповедям» закладывается скрытая «мина замедленного действия»: интуиция требует максимизировать свободу действий в пределах заповедей.

Вторая «проходка» «Заповедей»:
Отдел сознания получает из отдела интуиции предложение доработать своё отношение к «Заповедям», максимизируя при этом пределы свободы действий. Сознание «дымит и спекается»: ну как можно, скажем, «красть и убивать в максимально широких пределах»? И вот появляется, скажем, такая индивидуалистская жертва «Заповедей», как Раскольников с топором : «Тварь ли я дрожащая или право имею…». А то и такая коллективистская жертва «Заповедей» как фашизм: «мы - сверхлюди, и нам дозволено с недочеловеками всё что сможем и пожелаем», по крайней мере, появляется на уровне «мысленных экспериментов».

Эмоциональный отдел получает из отдела сознания предложение существенно доработать, даже типа пересмотреть своё отношение к «Заповедям», поскольку «мысленные эксперименты» дают ну очень плохие результаты. Поначалу эмоциональное восприятие, мучительно ища выход, подолгу зацикливается на как будто бы преследующем его со всех сторон негативе (Убивать! Красть! Лжесвидетельствовать! Прелюбодействовать! Грешить!). Но, в конце концов, скажем во сне, всплывают предложенные заранее, как бы за между прочим, «спасительные» подсказки: «каяться надо, всем нам каяться», «пути Господни неисповедимы», «все верующие будут спасены» «помолимся». Эмоциональный вердикт достигается обычно по типу «бабка надвое сказала»: «или всё само как-нибудь образуется, или доведётся пасть во все тяжкие, но потом придётся каяться».

Интуитивный отдел получает из эмоционального отдела просьбу, в духе «ну как-нибудь утрясти все эти неприятности»; обратим внимание, идётся о СОВЕРШЕННО НАДУМАННЫХ НЕПРИЯТНОСТЯХ, «накрученных» самим-по-себе ознакомлением с «Заповедями», и окружающими его дополнениями в виде подспудного шлейфа подсознательно направляющих мысль полускрытых рекомендаций. Интуитивный вердикт загоняет человека «в стойло»: «особо не дёргайся, для профилактики молись, а припечёт – греши да кайся».

Мероприятие проходило в одном из корпусов Томского государственного университета, а в качестве слушателей на добровольно-принудительной основе выступили в основном студенты. Речь Альтмана шла о холокосте, а также людях, которые спасали евреев, рискуя собственной жизнью. Эту лекцию без всяких изменений он повторяет много лет подряд, делая капитал — как идеологический, так и финансовый — на подобных толерантных мероприятиях.

— Больше других народов во Второй мировой войне пострадали евреи, и наше поколение обязано не допустить повторения холокоста, — заявил Илья Альтман. — Сейчас я постоянно слышу лозунги, которые применялись в нацистской Германии, а часть молодёжи имеет антисемитские взгляды. Именно поэтому нужно воспитывать в людях толерантность и проводить больше подобных мероприятий, а также вводить новые памятные даты в наш календарь. Советская армия освободила Освенцим 27 января, этот день необходимо объявить праздником.

Предложение Альтмана вызвало неоднозначную реакцию в аудитории, и появилась возможность задать вопросы, которые оказались весьма неудобными для лектора.

— Вам не надоело обманывать людей, говоря о том, что вы пострадали больше других? — выразил недоумение соратник ПМО Виктор Правдин. — Четверо моих родственников были уничтожены лишь за то, что являются белорусами. А сколько погибло русских, сербов, украинцев и остальных славян? Об этом вы, разумеется, не говорите. Однако славяне не делают выгоды из трагедий своих народов, а вы наживаетесь на этом не один десяток лет.

Илья Альтман постоянно предпринял попытку перебить и даже заставить замолчать Виктора, но на вопрос всё же пришлось ответить:

— Из десяти миллионов белорусов было уничтожено якобы три, как считает современная история. Но на самом деле среди них были в основном евреи, проживавшие в Минске и окрестностях. Они подвергались ужасным пыткам, лишениям, многие умерли в газовых камерах или сгорели заживо в печах…



На этот раз активисты Панславянского молодёжного объединения не дали договорить лектору, напомнив про Международную конференцию «Обзор Холокоста: глобальное видение», которая состоялась в 2006 году в Тегеране. Согласно материалам исследователей и историков из 30 стран, факт применения газовых камер и других зверств по отношению к евреям не нашёл своего подтверждения, а некоторые авторитетные эксперты и вовсе заявили о мифичности холокоста.

— За отрицание холокоста вас в тюрьму нужно посадить, как это делается в нормальных странах, — покраснел от злости Илья Альтман. — Спорить с тем, что геноцид евреев был, это проявление ксенофобии и нацизма.

На этой нетолерантной ноте лекция любимого ученика Аллы Гербер была закончена, однако его неприятности и конфликты с томичами продолжились в эфире радиостанции «Маяк-Томск».

— Давайте смотреть правде в глаза. Каждый месяц в России гибнет примерно 10 человек на национальной почве, — заявил Илья Альтман. — Та ксенофобия, которая живет почти в каждом из нас, — мы должны понимать, причины, последствия. Нужна система раннего предупреждения. 32 % москвичей считают, что после транспортных проблем проблема мигрантов наиболее важна. Еще 38 % называют проблемы приезжих. Не случайно руководители страны об этой проблеме говорят на самом высоком уровне. Вопрос о том, что нужно делать?».

— Как ведут себя приезжие? Они смотрят далеко не добрыми глазами в сторону русских девушек, русского народа — ответила ему позвонившая в студию жительница Томска. — Они избивают наших парней, они унижают наших девочек. Они оккупируют какие-то районы города и выселяют оттуда нас. Как после этого к ним можно относиться толерантно?

— А некавказские ребята всегда толерантны? — вопросом на вопрос ответил Альтман. — Девушки всегда ли встречают то уважительное отношение? Просто приезжие бросаются в глаза.

Томичка не растерялась и последней фразой поставила жирный крест на всём форуме толерантности:

— Я считаю, что своей толерантностью вы заходите намного дальше, чем нужно. Когда в Казахстане происходят гонения русского народа, славян, рассчитывать на то, что они приедут сюда и здесь их встретят с распростертыми объятиями — просто глупо.

Подводя итоги

Итак, форум толерантности «Этнокультурная мозаика» стал самым провальным событием весны и обнаружил несовершенства методик, позволяющих экспертам нерусской национальности промывать мозги государствообразующему народу. Жаль лишь те средства, которые могли бы пойти на покупку квартир для малоимущих и русских беженцев, но были потрачены в никуда. Заступившийся за русскую культуру на одном из мероприятий Виктор Правдин и вовсе выразил мнение, что форум носит антиморальный, антикультурный и бесчеловечный характер.

Панславянское молодёжное объединение и в дальнейшем будет противодействовать организаторам подобных форумов и проводить те акции, которые бы позволили разбудить национальное самосознание русских и всех славян в целом.

Публикуем имена и фотографии экспертов и организаторов «Этнокультурной мозаики»

Горских Ольга Владимировна, к.пед.н, доцент кафедры философии и
социологии ТУСУР, подруга Аллы Гербер



Суслова Татьяна Ивановна, д.филос.н., профессор, декан Гуманитарного
факультета ТУСУР, ставит под сомнение автохтонность русской культуры



Мужипова Ольга Владимировна, координатор городской программы воспитания
и дополнительного образования детей «Диалог», лоббист национальных меньшинств



Даниил Крапчунов, к.филос.н., доцент кафедры культурологии и социальной коммуникации НИ ТПУ, автор высказывания «Говорить о славянстве — подталкивать к фашизму»


Коробчук Галина Львовна, советник комитета по местному самоуправлению
администрации города Томска, лоббист национальных меньшинств (без фото)

pmo.slawia.org

Источник: My WebPage

Дальше показывают мне кое какие предметы на кухне (через котактантов)…. сода, моя кружка, тиретт (моющее средство)… Я не понимаю связь. Пытаюсь вспомнить химию, раздел «взаимодействие кислот и щелочей», но все мимо… и снова вопрос: Откуда столько кислоты?

В такие моменты, когда ты реально заходишь в тупик, начинаешь просить помощи. И она как правило приходит. Приходит в виде каких то воспоминаний, образов, событий, людей…

Мне пришел образ далеких родственников и воспоминания возраста лет 10.

Летит вопрос: Что там происходило? Какие были отношения между людьми?

Отвечаю, что был конфликт ,натянутые отношения, не добрые разговоры…

Снова вопрос: Что делал ты?

Отвечаю, что пытался помирить, как то сгладить конфликт…

И тогда мне дали пояснение!!!!!!!!!!!!

«Люди создали конфликтную ситуацию. Выливали друг на друга грязь (негатив, кислоту). Они вылили негатив и сами должны были его ликвидировать -через примирение, согласие, молитву — как угодно. Это был их жизненный урок. Ты вмешался. Влез и забрал на себя чужую кислоту (отобрал у них учебник). В итоге ситуация осталась не решённой. И дальше ты шел по жизни, влезая в чужие конфликты и собирая кислоту. Изжога – это голос твоего организма о том, что его хозяин идет по жизни не совсем правильно. Хозяин совершает ошибки.»

Как только я полностью осознал, откуда пришла изжога, а потом понял, что болезни организма — это лишь реакции нашего организма на нашу жизнь, поступки, мысли… Кислота ушла из горла, и стакан с содой пришлось вылить…



В заключение

На сегодняшний день отказываться от медицины глупо, ведь мы многого ещё не знаем. Мы не знаем разницу между болезнями кармическими и болезнями, приобретенными в этом воплощении. Нам ещё предстоит разобраться в причинах появления той или иной болячки. Но! Уже сейчас мы можем понять, что лить друг на друга или на врагов своих яд не нужно. Его рано или поздно придется забирать обратно. Уже сейчас можно осознать, что наполнив себя любовью, вы не оставите болезням места поселиться в вашем теле. Ложась спать, вспомните всех, кого встретили за день, и в мыслях попросите прощения у всех, кому нанесли вред (осознанно или нет). Научитесь не выпускать негатив во вселенную. Вселенная уже плачет от неразумных детей своих.

Источник: My WebPage